第五十二艮卦艮下艮上——行止有格心無擾
[卦辭闡幽]
艮:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。
彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行;動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,
行其庭,不見其人,無咎也。
象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。
此卦是由兩個艮卦重疊而組成,艮卦是山是止。艮卦與震卦卦形相反,互為綜卦。艮卦而止,而震卦為動。艮卦是一陽爻在兩陰爻上方,在極位,所以為上。震坎巽離兌諸卦都是具備元亨利貞四德,惟獨艮卦例外,只說無咎。
形體保持穩定狀態的關鍵在于背部,行動保持穩定狀態的關鍵在于內心。內心寧靜,不受外界環境所影響,就不會妄動。此卦寓有道家(老莊)心靜的思想,其中“行其庭,不見其人”的喻言,對于莊子追求物我兩忘境界具有直接的影響和作用。
[爻辭解意]
初六:艮其趾,無咎。利永貞。
象曰:艮其趾,未失正也。
“初六”在艮卦的最下位,以人身而言,相當于腳趾,人要行動,必須腳趾最先動,“初六”陰爻居陽位,不正,意味著難以保持不動,但“初六,,雖不當位,停止了可能的行動,沒有失去靜止的正道,只要永久堅持固守,就會有利。
這一爻是說止于未動之前,不是動了再止,才不失正道。
六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。
象曰:不拯其隨,未退聽也。
“腓”,即腿肚子。“六二”柔順中正,本來并不想動,但在“六二”之上的剛爻“九三”,過于陽剛偏激,執意要動,“六二”不僅看到了“九三”的過錯,還想制止“九三”的行動,以自身的靜止予以補救,但腿肚子要服從胯股,難以制止“九三”的行動,心中很不痛快。“象傳”說:“不拯其隨,未退聽也”,是說“六二”雖然無力拯救“九三”的錯誤,但最終并沒有隨著“九三”而動。
這一爻是說,止其所當止,會平安無事。
九三:艮其限,列其夤,厲,薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。
“限”,即界限。“列”,通裂。“夤”,即脊梁骨。
“九三”陰爻陽位過剛,執意要前進,心里急得如同煙熏,火燒火燎的,但“六二”在下牽制,不聽命于“九三”,使他無法行動;在上又不甘心居于兩上陰爻之下,既靜不下來,又動不了,說像脊梁骨被撕裂了一樣,自身受損,又鬧得上下不和,懷著這樣的心思,是十分危險的。
這一交是說當止不止,不該動,想動也無法動。
六四:艮其身,無咎。
象曰:艮其身,止諸躬也。
“六四”相當于腰以上的身體部位。又以陰爻居陰位,是該止則止,在視聽言動方面都能恰如其分的非禮勿行,所以能夠自制而不妄動,也就沒有災難。
這一爻教人自我克制自己,凡事都要有分寸。
六五:艮其輔,言有序,悔亡。
象曰:艮其輔,以中正也。
輔:面頰,顴骨以下的部分。是說話用的器官。
“六五”以陰爻居陽位,應該會后悔,但卻居于中位,知道禍從口出,與其言之不善不如不說,因此停止頰輔而不說話,即使要說話,也經過仔細考慮之后才出口,這樣一來說起話來就有條有理,層次分明,當然就可使悔恨消除。
“象傳”說:這是因為“六五”堅守中止之道的緣故。
這一爻強調謹言的重要。
上六:敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚終也。
敦:是勤勉厚實的意思。
“上九”陽剛,是此卦的最后一爻,到了終點,應更加的勤勉敦厚。做任何事都該有始有終,到了最后的關頭也應該如山一樣的靜穆深沉,更加勤奮敦厚,才算吉祥,而能止于至善。
“象傳”說:所以會吉祥是因為能夠勤勉厚實地繼續到最后。
因此這一爻在強調,勝利是屬于堅持到最后的人的。
[艮卦點悟]
當止則止內心無擾
本卦以山為象,說的是止的道理。反映的是這一相對靜止時期人們的處世態度、行事方法。
卦辭中有“不見其人”,亦即視而不見之辭。形體保持穩定狀態的關鍵在于背部,行動保持穩定狀態的關鍵在于內心。所以當止則止,則會內心寧靜,就不受外界環境所影響。
[艮卦麵]
內心寧靜才可專注
艮卦所講的范圍是比較廣的,但其所揭示的基本道理則是對事物時勢當止則止的認識,從而使人的內心達到一種清靜無擾、專注行事的境界。而這對于人生的“行”或“止”的狀態影響而言,是很重要的。
一天,當時還叫瑪利亞的居里夫人正坐在桌前看書,房間的東窗下,有另外兩個女孩——一個是瑪利亞的姐姐,一個是來作客的表姐,她們正親熱地談話。
她們正談著,表姐突然發覺在這兒談話不妥當,忙說:“瑪利亞在看書,別打擾她,咱們到別的房間去談吧。”說完,站起身要走。
瑪利亞的姐姐坐著不動,伸手將表姐拉回座位坐下,滿不在乎地對她說:“沒關系!瑪利亞看書專心,不怕干擾。”
“真的?”表姐感到驚異,但很快又搖搖頭說:“沒有的事!看書總需要安靜的環境,嘈雜吵鬧怎么看得下去呢?”
瑪利亞的姐姐說:“瑪利亞看書的確專心致志。不信,你試試!,,
表姐一聽,產生了好奇心,當真要試一試。她稍微想了一下,有了主意,就對瑪利亞的姐姐說:
“來,我們跳舞!”瑪利亞的姐姐心領神會,與表姐跳起舞來。她倆故意踏得地板“通通”響,還偷眼觀察瑪利亞。
瑪利亞一點反應也沒有,照樣在看書。
跳舞的辦法不見效,表姐的腦子一轉,有一個新點子。只見她將手伸到瑪利亞姐姐的腋下,搔起癢癢來了。
頓時,瑪利亞的姐姐被搔得“格格格”地笑了起來。
表姐仍不松手,繼續搔。
瑪利亞的姐姐掙脫身,逃進房間里。
表姐追進來,一把抱住了瑪利亞的姐姐,兩人滾在一起,“格格格”地大笑著。
瑪利亞仍在看書。
房間里鬧成這樣,瑪利亞并不是沒有感覺到,但是,她不去理會——你鬧你的,我看我的書。
表姐不甘心,又想出了第三個花樣:悄悄搬來一些椅子,在瑪利亞的身后搭起了椅子羅漢。表姐暗想:如果瑪利亞不是真正用心讀書的話,那么,現在房間里突然安靜下來,瑪利亞必然要回頭察看是怎么回事。只要她扭頭往后看,身體稍微那么一挪動,就會碰倒椅子。
可是,等候了好久,瑪利亞沒有回頭。
表姐徹底地信服了。
可見,止與行相統一的操作之道,是以“艮其背”的凝神專注心態為前提的。“艮其背”即靜止如背,這不是平常意義上的靜止,而是一種靜止至極的狀態,它是一種能量的積蓄,一種心態的調整,一種意志的錘煉。從這種意義上說,這種止恰恰是為了進。當你在爬山時面對著峻嶺險峰時,你除了專心致志、全神貫注于攀登的每一步外,還會想到什么呢?那時,你的心之所歸,在于每一塊能用于置腳巖石的牢靠和穩固,你的止在于保證你向前的每一步都不踩空。如果移心別物、稍有雜念,或動作不慎,危險也將隨之而來。
人生猶如爬山。青年毛澤東在求學時,為了培養自己的專注精神,特地選擇了車水馬龍的長沙城門口熱鬧處讀書,在“人鬧吾獨靜”的氛圍中領悟自我,追求真理,培養自己對成就事業的執著精神。在紛雜喧鬧的社會中,一個人要做好某件事,做成某件事,沒有爬山那樣專心致志的心態,沒有持久不變的追求,沒有專一執著的精神,是不可能實現的。
關鍵詞:艮卦智慧