第五十二艮卦艮下艮上——行止有格心無擾
[卦辭闡幽]
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行；動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，
行其庭，不見其人，無咎也。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
此卦是由兩個艮卦重疊而組成，艮卦是山是止。艮卦與震卦卦形相反，互為綜卦。艮卦而止，而震卦為動。艮卦是一陽爻在兩陰爻上方，在極位，所以為上。震坎巽離兌諸卦都是具備元亨利貞四德，惟獨艮卦例外，只說無咎。
形體保持穩定狀態的關鍵在于背部，行動保持穩定狀態的關鍵在于內心。內心寧靜，不受外界環境所影響，就不會妄動。此卦寓有道家（老莊）心靜的思想，其中“行其庭，不見其人”的喻言，對于莊子追求物我兩忘境界具有直接的影響和作用。
[爻辭解意]
初六：艮其趾，無咎。利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
“初六”在艮卦的最下位，以人身而言，相當于腳趾，人要行動，必須腳趾最先動，“初六”陰爻居陽位，不正，意味著難以保持不動，但“初六，，雖不當位，停止了可能的行動，沒有失去靜止的正道，只要永久堅持固守，就會有利。
這一爻是說止于未動之前，不是動了再止，才不失正道。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
“腓”，即腿肚子。“六二”柔順中正，本來并不想動，但在“六二”之上的剛爻“九三”，過于陽剛偏激，執意要動，“六二”不僅看到了“九三”的過錯，還想制止“九三”的行動，以自身的靜止予以補救，但腿肚子要服從胯股，難以制止“九三”的行動，心中很不痛快。“象傳”說：“不拯其隨，未退聽也”，是說“六二”雖然無力拯救“九三”的錯誤，但最終并沒有隨著“九三”而動。
這一爻是說，止其所當止，會平安無事。
九三：艮其限，列其夤，厲，薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
“限”，即界限。“列”，通裂。“夤”，即脊梁骨。
“九三”陰爻陽位過剛，執意要前進，心里急得如同煙熏，火燒火燎的，但“六二”在下牽制，不聽命于“九三”，使他無法行動；在上又不甘心居于兩上陰爻之下，既靜不下來，又動不了，說像脊梁骨被撕裂了一樣，自身受損，又鬧得上下不和，懷著這樣的心思，是十分危險的。
這一交是說當止不止，不該動，想動也無法動。
六四：艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
“六四”相當于腰以上的身體部位。又以陰爻居陰位，是該止則止，在視聽言動方面都能恰如其分的非禮勿行，所以能夠自制而不妄動，也就沒有災難。
這一爻教人自我克制自己，凡事都要有分寸。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
輔：面頰，顴骨以下的部分。是說話用的器官。
“六五”以陰爻居陽位，應該會后悔，但卻居于中位，知道禍從口出，與其言之不善不如不說，因此停止頰輔而不說話，即使要說話，也經過仔細考慮之后才出口，這樣一來說起話來就有條有理，層次分明，當然就可使悔恨消除。
“象傳”說：這是因為“六五”堅守中止之道的緣故。
這一爻強調謹言的重要。
上六：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
敦：是勤勉厚實的意思。
“上九”陽剛，是此卦的最后一爻，到了終點，應更加的勤勉敦厚。做任何事都該有始有終，到了最后的關頭也應該如山一樣的靜穆深沉，更加勤奮敦厚，才算吉祥，而能止于至善。
“象傳”說：所以會吉祥是因為能夠勤勉厚實地繼續到最后。
因此這一爻在強調，勝利是屬于堅持到最后的人的。
[艮卦點悟]
當止則止內心無擾
本卦以山為象，說的是止的道理。反映的是這一相對靜止時期人們的處世態度、行事方法。
卦辭中有“不見其人”，亦即視而不見之辭。形體保持穩定狀態的關鍵在于背部，行動保持穩定狀態的關鍵在于內心。所以當止則止，則會內心寧靜，就不受外界環境所影響。
[艮卦麵]
內心寧靜才可專注
艮卦所講的范圍是比較廣的，但其所揭示的基本道理則是對事物時勢當止則止的認識，從而使人的內心達到一種清靜無擾、專注行事的境界。而這對于人生的“行”或“止”的狀態影響而言，是很重要的。
一天，當時還叫瑪利亞的居里夫人正坐在桌前看書，房間的東窗下，有另外兩個女孩——一個是瑪利亞的姐姐，一個是來作客的表姐，她們正親熱地談話。
她們正談著，表姐突然發覺在這兒談話不妥當，忙說：“瑪利亞在看書，別打擾她，咱們到別的房間去談吧。”說完，站起身要走。
瑪利亞的姐姐坐著不動，伸手將表姐拉回座位坐下，滿不在乎地對她說：“沒關系！瑪利亞看書專心，不怕干擾。”
“真的？”表姐感到驚異，但很快又搖搖頭說：“沒有的事！看書總需要安靜的環境，嘈雜吵鬧怎么看得下去呢？”
瑪利亞的姐姐說：“瑪利亞看書的確專心致志。不信，你試試！，，
表姐一聽，產生了好奇心，當真要試一試。她稍微想了一下，有了主意，就對瑪利亞的姐姐說：
“來，我們跳舞！”瑪利亞的姐姐心領神會，與表姐跳起舞來。她倆故意踏得地板“通通”響，還偷眼觀察瑪利亞。
瑪利亞一點反應也沒有，照樣在看書。
跳舞的辦法不見效，表姐的腦子一轉，有一個新點子。只見她將手伸到瑪利亞姐姐的腋下，搔起癢癢來了。
頓時，瑪利亞的姐姐被搔得“格格格”地笑了起來。
表姐仍不松手，繼續搔。
瑪利亞的姐姐掙脫身，逃進房間里。
表姐追進來，一把抱住了瑪利亞的姐姐，兩人滾在一起，“格格格”地大笑著。
瑪利亞仍在看書。
房間里鬧成這樣，瑪利亞并不是沒有感覺到，但是，她不去理會——你鬧你的，我看我的書。
表姐不甘心，又想出了第三個花樣：悄悄搬來一些椅子，在瑪利亞的身后搭起了椅子羅漢。表姐暗想：如果瑪利亞不是真正用心讀書的話，那么，現在房間里突然安靜下來，瑪利亞必然要回頭察看是怎么回事。只要她扭頭往后看，身體稍微那么一挪動，就會碰倒椅子。
可是，等候了好久，瑪利亞沒有回頭。
表姐徹底地信服了。
可見，止與行相統一的操作之道，是以“艮其背”的凝神專注心態為前提的。“艮其背”即靜止如背，這不是平常意義上的靜止，而是一種靜止至極的狀態，它是一種能量的積蓄，一種心態的調整，一種意志的錘煉。從這種意義上說，這種止恰恰是為了進。當你在爬山時面對著峻嶺險峰時，你除了專心致志、全神貫注于攀登的每一步外，還會想到什么呢？那時，你的心之所歸，在于每一塊能用于置腳巖石的牢靠和穩固，你的止在于保證你向前的每一步都不踩空。如果移心別物、稍有雜念，或動作不慎，危險也將隨之而來。
人生猶如爬山。青年毛澤東在求學時，為了培養自己的專注精神，特地選擇了車水馬龍的長沙城門口熱鬧處讀書，在“人鬧吾獨靜”的氛圍中領悟自我，追求真理，培養自己對成就事業的執著精神。在紛雜喧鬧的社會中，一個人要做好某件事，做成某件事，沒有爬山那樣專心致志的心態，沒有持久不變的追求，沒有專一執著的精神，是不可能實現的。
關鍵詞：艮卦智慧
