《易經渙卦》曰：“渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。”意思是說：“盡散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是一般人所能想到的。”
《渙卦》要求人們能夠“盡散朋黨”，不搞幫派，團結在一個大的群體之中，和諧共處。
然而，正所謂“物以類聚，人以群分”，人們在社會生活中，因為志同道合或者利益相關，往往形成各種各樣的“圈子”。一個人在一個地方生活久了，在某個行業混得時間長了，自然會有自己的各種“圈子”。
過去的騷人墨客，總是結成各樣的派別，他們呼朋喚友，對酒當歌，吟詩賞月，相互唱和，相互激勵，怡養性情，陶冶情操，拉近感情。置身于這樣的“圈子”之中，人們活得心情舒暢，別有一番風味。
魯迅先生說：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發展。”人們之所以形成某個“圈子”，或者加入某個“圈子”，從根本上講都是為了解決這三個問題。如果哪個圈子里的人不讓你生存，不讓你溫飽，不讓你發展，那你一定會跟他急，不管他是屬于哪個圈子，不管那個圈子有多么牢固。
“圈子”的一般形態是“社交圈”，這樣的“圈子”往往都帶有鮮明的交際和應酬的目的，表現形式多為“熟人圈”、“朋友圈”、“同事圈”。這樣的“圈子”里，圍著熟人一大群、朋友一大群、同事一大群。一個人建立了這樣的“圈子”，既可以交流感情，辦事也方便。“一方有難，八方支援。”有了自己“圈子”里的人的幫助，大事可以化小，小事可以化了。萬一有外來勢力侵犯，大家又可以齊心協力，一致對外，充分顯示出集體的力量。
某些“圈子”只講利益，這樣的“圈子”其實就是拉幫結派，就是小團體、小山頭，是一定范圍的利益共同體。這樣的“圈子”不講感情，講的只是利益。“圈子”里的人因某種特殊的利益關系互相利用，勾搭連環。這樣的“圈子”，看上去仿佛渾然天成鐵板一塊，沒有絲毫漏洞，然而仔細查看，“圈子”的各個環節都是由機關、陷阱、圈套構成的，成員之間往往爾虞我詐、鉤心斗角、落井下石。所以，這樣的“圈子”一旦出現利益分歧，崩潰和瓦解也是瞬間的事情。這樣的“圈子”能給圈中人帶來巨大的利益，但其對整個社會的危害也是非?？膳碌?。東漢時有兩次黨錮之禍，唐朝有牛李黨爭，南宋有偽學逆黨，到了明朝萬歷年間出現了浙黨、昆黨、宣黨、齊黨、楚黨、秦黨之類，雖然出現的時代不同，但是對當時社會的經濟政治各個方面巨大的破壞作用是相同的。
人沒有“圈子”就會沒有歸屬感，就會孤獨寂寞，遇到難題會感到很無助。因此，一般情況下，人們都樂意結成自己的“圈子”，而不愿意輕易地離開自己的“圈子”。但人若陷入種種“圈子”而不能自拔，也會給自己帶來負面影響。“圈子”最大的缺點是它的封閉性和排外性，“圈子”一旦圈定，就會形成一種合力，去孤立和打擊與本圈子價值取向不一致的人。
人若被“情感圈”、“志趣圈”圈死，難免會孤陋寡聞、坐井觀天、閉門造車，難免會容不下志趣不同的“異類”；人若被“交際圈”圈得太死，難免趨向庸俗化、功利化；人若陷身“利益圈”，天長日久，則不免被“黑化”、“腐化”。
“近朱者赤，近墨者黑。”“赤”者聚在一起，結成自己的圈子，發展自己的勢力，是好事一樁，因為可以更好地發揮集體的智慧，引導“圈子”里的人向真向善向美。“黑”者聚在一起，結成自己的圈子，擁有自己的勢力，卻是壞事，因為破壞力更強，容易引導“圈子”里的人腐化墮落，破壞社會和諧，為非作歹。所以，一個人進某個“圈子”之前，一定要慎重考慮。
關鍵詞：渙卦智慧
