《易經渙卦》曰:“渙其群,元吉;渙有丘,匪夷所思。”意思是說:“盡散朋黨,因而有大的吉祥;同時,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體,這不是一般人所能想到的。”
《渙卦》要求人們能夠“盡散朋黨”,不搞幫派,團結在一個大的群體之中,和諧共處。
然而,正所謂“物以類聚,人以群分”,人們在社會生活中,因為志同道合或者利益相關,往往形成各種各樣的“圈子”。一個人在一個地方生活久了,在某個行業混得時間長了,自然會有自己的各種“圈子”。
過去的騷人墨客,總是結成各樣的派別,他們呼朋喚友,對酒當歌,吟詩賞月,相互唱和,相互激勵,怡養性情,陶冶情操,拉近感情。置身于這樣的“圈子”之中,人們活得心情舒暢,別有一番風味。
魯迅先生說:“人的本性是,一要生存,二要溫飽,三要發展。”人們之所以形成某個“圈子”,或者加入某個“圈子”,從根本上講都是為了解決這三個問題。如果哪個圈子里的人不讓你生存,不讓你溫飽,不讓你發展,那你一定會跟他急,不管他是屬于哪個圈子,不管那個圈子有多么牢固。
“圈子”的一般形態是“社交圈”,這樣的“圈子”往往都帶有鮮明的交際和應酬的目的,表現形式多為“熟人圈”、“朋友圈”、“同事圈”。這樣的“圈子”里,圍著熟人一大群、朋友一大群、同事一大群。一個人建立了這樣的“圈子”,既可以交流感情,辦事也方便。“一方有難,八方支援。”有了自己“圈子”里的人的幫助,大事可以化小,小事可以化了。萬一有外來勢力侵犯,大家又可以齊心協力,一致對外,充分顯示出集體的力量。
某些“圈子”只講利益,這樣的“圈子”其實就是拉幫結派,就是小團體、小山頭,是一定范圍的利益共同體。這樣的“圈子”不講感情,講的只是利益。“圈子”里的人因某種特殊的利益關系互相利用,勾搭連環。這樣的“圈子”,看上去仿佛渾然天成鐵板一塊,沒有絲毫漏洞,然而仔細查看,“圈子”的各個環節都是由機關、陷阱、圈套構成的,成員之間往往爾虞我詐、鉤心斗角、落井下石。所以,這樣的“圈子”一旦出現利益分歧,崩潰和瓦解也是瞬間的事情。這樣的“圈子”能給圈中人帶來巨大的利益,但其對整個社會的危害也是非??膳碌?。東漢時有兩次黨錮之禍,唐朝有牛李黨爭,南宋有偽學逆黨,到了明朝萬歷年間出現了浙黨、昆黨、宣黨、齊黨、楚黨、秦黨之類,雖然出現的時代不同,但是對當時社會的經濟政治各個方面巨大的破壞作用是相同的。
人沒有“圈子”就會沒有歸屬感,就會孤獨寂寞,遇到難題會感到很無助。因此,一般情況下,人們都樂意結成自己的“圈子”,而不愿意輕易地離開自己的“圈子”。但人若陷入種種“圈子”而不能自拔,也會給自己帶來負面影響。“圈子”最大的缺點是它的封閉性和排外性,“圈子”一旦圈定,就會形成一種合力,去孤立和打擊與本圈子價值取向不一致的人。
人若被“情感圈”、“志趣圈”圈死,難免會孤陋寡聞、坐井觀天、閉門造車,難免會容不下志趣不同的“異類”;人若被“交際圈”圈得太死,難免趨向庸俗化、功利化;人若陷身“利益圈”,天長日久,則不免被“黑化”、“腐化”。
“近朱者赤,近墨者黑。”“赤”者聚在一起,結成自己的圈子,發展自己的勢力,是好事一樁,因為可以更好地發揮集體的智慧,引導“圈子”里的人向真向善向美。“黑”者聚在一起,結成自己的圈子,擁有自己的勢力,卻是壞事,因為破壞力更強,容易引導“圈子”里的人腐化墮落,破壞社會和諧,為非作歹。所以,一個人進某個“圈子”之前,一定要慎重考慮。
關鍵詞:渙卦智慧