王次仲 墨子 劉政 孫博 天門子 玉子 茅濛 沈羲 陳安世
王次仲
王次仲者,古之神仙也。當周末戰國之時,合縱連衡之際,居大夏小夏山。以為世之篆文,功多而用寡,難以速就。四海多事,筆扎所先。乃變篆籀之體為隸書。始皇既定天下,以其功利于人,征之入秦,不至。復命使召之,敕使者曰:“吾削平六合,一統天下,孰敢不賓者!次仲一書生而逆天子之命,若不起,當殺之,持其首來,以正風俗,無肆其悍慢也?!痹t使至山致命,次仲化為大鳥,振翼而飛。使者驚拜曰:“無以復命,亦恐見殺,惟神人憫之?!兵B徘徊空中,故墮三翮,使者得之以進。始皇素好神仙之道,聞其變化,頗有悔恨。今謂之落翮山,在幽州界,鄉里祠之不絕。(出《仙傳拾遺》)
墨子
墨子者,名翟,宋人也,仕宋為大夫。外治經典,內修道術,著書十篇,號為墨子。
世多學者,與儒家分途,務尚儉約,頗毀孔子。
有公輸般者,為楚造云梯之械以攻宋。墨子聞之,往詣楚。腳壞,裂裳裹足,七日七夜到。見公輸般而說之曰:“子為云梯以攻宋,宋何罪之有?余于地而不足于民,殺所不足而爭所有余,不可謂智;宋無罪而攻之,不可謂仁;知而不爭,不可謂忠;爭而不得,不可謂強?!惫敯阍唬骸拔岵豢梢砸?,言于王矣?!?/p>
墨子見王曰:“于今有人,舍其文軒,鄰有一敝輿而欲竊之;舍其錦繡,鄰有短褐而欲竊之;舍其梁肉,鄰有糟糠而欲竊之,此為何若人也?”
王曰:“若然也,必有狂疾?!?/p>
翟曰:“楚有云夢之麋鹿,江漢之魚龜,為天下富,宋無雉兔鮒魚,猶梁肉與糟糠也。楚有杞梓豫章,宋無數丈之木,此猶錦繡之與短褐也。臣聞大王更議攻宋,有與此同?!?/p>
王曰:“善哉,然公輸盤已為云梯,謂必取宋?!庇谑且姽敯?。
墨子解帶為城,以幞為械,公輸般乃設攻城之機。九變而墨子九拒之,公輸之攻城械盡,而墨子之守有余也。公輸般曰:“吾知所以攻子矣,吾不言?!蹦釉唬骸拔嶂铀怨ノ?,我亦不言?!?/p>
王問其故。
墨子曰:“公輸之意,不過殺臣,謂宋莫能守耳。然臣之弟子禽滑厘等三百人,早已操臣守御之器,在宋城上而待楚寇矣,雖殺臣,不能絕也?!背酥?,不復攻宋。
墨子年八十有二,乃嘆曰:“世事已可知,榮位非常保,將委流俗,以從赤松子游耳?!蹦巳胫艿疑?,精思道法,想像神仙。于是數聞左右山間,有誦書聲者,墨子臥后,又有人來,以衣覆足。墨子乃伺之,忽見一人,乃起問之曰:“君豈非山岳之靈氣乎,將度世之神仙乎?愿且少留,誨以道要?!?/p>
神人曰:“知子有志好道,故來相候。子欲何求?”
墨子曰:“愿得長生,與天地相畢耳?!?/p>
于是神人授以素書,朱英丸方,道靈教戒,五行變化,凡二十五篇,告墨子曰:“子有仙骨,又聰明,得此便成,不復須師?!蹦影菔芎献?,遂得其驗,乃撰集其要,以為《五行記》。乃得地仙,隱居以避戰國。
至漢武帝時,遣使者楊違,束帛加璧,以聘墨子,墨子不出。視其顏色,常如五十許人。周游五岳,不止一處。(出《神仙傳》)
劉政
劉政者,沛人也。高才博物,學無不覽。以為世之榮貴,乃須臾耳,不如學道,可得長生。乃絕進趨之路,求養生之術。勤尋異聞,不遠千里。茍有勝己,雖奴客必師事之。復治墨子五行記,兼服朱英丸,年百八十余歲,色如童子。能變化隱形,以一人分作百人,百人作千人,千人作萬人。又能隱三軍之眾,使成一叢林木,亦能使成鳥獸;試取他人器物,易置其處,人不知覺。又能種五果,立使華實可食。坐致行廚,飯膳俱數百人。又能吹氣為風,飛砂揚石。以手指屋宇山陵壺器,便欲頹壞;復指之,即還如故。又能化生美女之形,及作水火。又能一日之中,行數千里。能噓水興云,奮手起霧,聚土成山,刺地成淵。能忽老忽少,乍大乍小,入水不沾,步行水上,召江海中魚鱉蛟龍黿鼉,即皆登岸。又口吐五色之氣,方廣十里,直上連天,又能躍上。下去地數百丈。后去不知所在。(出《神仙傳》)
孫博
孫博者,河東人也。有清才,能屬文,著書百余篇,誦經數十萬言。晚乃好道,治墨子之術。能令草木金石皆為火,光照數里;亦能使身成火,口中吐火,指大樹生草則焦枯,更指還如故。又有人亡奴,藏匿軍中者,捕之不得。博語奴主曰:“吾為卿燒其營舍,奴必走出,卿但諦伺捉之?!庇谑遣┮砸怀嗤枳?,擲軍門,須臾火起燭天,奴果走出,乃得之。博乃復以一青丸子擲之,火即滅,屋舍百物,如故不損。博每作火有所燒,他人以水灌之,終不可滅,須臾自止之,方止。行水火中不沾灼,亦能使千百人從己蹈之,俱不沾灼,又與人往水上,布席而坐,飲食作樂,使眾人舞于水上。又山間石壁,地上盤石,博入其中,漸見背及兩耳,良久都沒。又能吞刀劍數千枚,及壁中出入,如孔穴也。能引鏡為刀,屈刀為鏡,可積時不改,須博指之,乃復如故。后入林慮山,服神丹而仙去。(出《神仙傳》)
天門子
天門子者,姓王名綱,尤明補養之道。故其經曰:“陽生立于寅,純木之精;陰生立于申,純金之精。天以木投金,無往不傷,故陰能疲陽也。陰人所以著脂粉者,法金之白也。是以真人道士,莫不留心注意,精其微妙,審其盛衰。我行青龍,彼行白虎,取彼朱雀,煎我玄武,不死之道也。又陰人之情也,每急于求陽,然而外自收(收原作戕,據明抄本改)抑,不肯請陽者,明金不為木屈也。陽性氣剛躁,志節疏略。至于游宴,言和氣柔,詞語卑下,明木之畏于金也?!碧扉T子既行此道,年二百八十歲,猶有童子之色。乃服珠醴得仙,入玄洲山去也。(出《神仙傳》)
玉子
玉子者,姓韋(明抄本韋作章)名震,南郡人也。少好學眾經,周幽王征之不出。乃嘆曰:“人生世間,日失一日,去生轉遠,去死轉近。而但貪富貴,不知養性命,命盡氣絕則死,位為王侯,金玉如山,何益于灰土乎?獨有神仙度世,可以無窮耳。乃師長桑子,具受眾術。乃別造一家之法,著道書百余篇。其術以務魁為主,而精于五行之意,演其微妙,以養性治病,消災散禍。能起飄風,發屋折木,作雷雨云霧。能以木瓦石為六畜龍虎立成,能分形為百千人。能涉江海。含水噴之,皆成珠玉,亦不變?;驎r閉氣不息,舉之不起,推之不動,屈之不曲,伸之不直,或百日數十日乃起。每與子弟行,各丸泥為馬與之,皆令閉目,須臾成大馬,乘之日行千里。又能吐氣五色,起數丈,見飛鳥過,指之即墮。臨淵投符,召魚鱉之屬,悉來上岸。能令弟子舉眼見千里外物,亦不能久也。其務魁時,以器盛水著兩肘之間,噓之,水上立有赤光,輝輝起一丈。以此水治病,病在內飲之,在外者洗之,皆立愈。后入崆峒山合丹,白日升天而去。(出《神仙傳》)
茅濛
茅濛,字初成,咸陽南關人也,即東卿司命君盈之高祖也。濛性慈憫,好行陰德,廉靜博學。逆覩周室將衰,不求進于諸侯。常嘆人生若電流,出處宜及其時。于是師北郭鬼谷先生,受長生之術,神丹之方。后入華山,靜齋絕塵,修道合藥,乘龍駕云,白日升天。先是其邑歌謠曰:“神仙得者茅初成,駕龍上升入太清。時下玄洲戲赤城,繼世而往在我盈。帝若學之臘嘉平?!鼻厥蓟事勚?,因改臘為“嘉平”。(出《洞仙傳》)
沈羲
沈羲者,吳郡人,學道于蜀中。但能消災治病,救濟百姓,不知服食藥物。功德感天,天神識之。羲與妻賈共載,詣子婦卓孔寧家還,逢白鹿車一乘,青龍車一乘,白虎車一乘,從者皆數十騎,皆朱衣,仗矛帶劍,輝赫滿道。問羲曰:“君是沈羲否?”羲愕然,不知何等,答曰:“是也。何為問之?”騎人曰:“羲有功于民,心不忘道,自少小以來,履行無過。壽命不長,年壽將盡。黃老今遣仙官來下迎之。侍郎薄延之,乘白鹿車是也;度世君司馬生,青龍車是也;迎使者徐福,白虎車是也?!表汈?,有三仙人,羽衣持節,以白玉簡、青玉介丹玉字,授羲,羲不能識。遂載羲升天。升天之時,道間鋤耘人皆共見,不知何等。斯須大霧,霧解,失其所在,但見羲所乘車牛,在田食苗?;蛴凶R是羲車牛,以語羲家。弟子恐是邪鬼,將羲藏山谷間,乃分布于百里之內,求之不得。四百余年,忽還鄉里,推求得數世孫,名懷喜。懷喜告曰:“聞先人說,家有先人仙去,久不歸也?!绷魯凳?,說初上天時,云不得見帝,但見老君東向而坐。左右敕羲不得謝,但默坐而已。宮殿郁郁如云氣,五色玄黃,不可名狀。侍者數百人,多女少男。庭中有珠玉之樹,眾芝叢生,龍虎成群,游戲其間,聞瑯瑯如銅鐵之聲,不知何等。四壁熠熠,有符書著之。老君身形略長一丈,披發文衣,身體有光耀。須臾,數玉女持金按玉杯,來賜羲曰:“此是神丹,飲者不死。夫妻各一杯,壽萬歲?!蹦烁嫜裕猴嫹?,拜而勿謝。服藥后,賜棗二枚,大如雞子,脯五寸,遺羲曰:“暫還人間,治百姓疾病。如欲上來,書此符,懸之桿稍,吾當迎汝?!蹦艘砸环跋煞揭皇踪n羲。羲奄忽如寐,已在地上。多得其符驗也。(出《神仙傳》)
陳安世
陳安世,京兆人也,為權叔本家傭賃。稟性慈仁,行見禽獸,常下道避之,不欲驚之,不踐生蟲,未嘗殺物。年十三四,叔本好道思神,有二仙人,托為書生,從叔本游,以觀試之。而叔本不覺其仙人也,久而意轉怠。叔本在內,方作美食,而二仙復來詣門,問安世曰:“叔本在否?”答曰:“在耳?!比氚资灞?,叔本即欲出,其婦引還而止曰:“餓書生輩,復欲來飽腹耳?!庇谑鞘灞臼拱彩莱龃穑骸把圆辉??!倍嗽唬骸扒罢咴圃?,旋言不在,何也?”答曰:“大家君教我云耳?!倍松破湔\實,乃謂“叔本勤苦有年,今適值我二人,而乃懈怠,是其不遇,兒成而敗?!蹦藛柊彩涝唬骸叭旰糜螒蛞??”答曰:“不好也?!庇衷唬骸叭旰玫篮??”答曰:“好,而無由知之?!倍嗽唬骸叭陮徍玫?,明日早會道北大樹下?!卑彩莱醒?,早往期處,到日西,不見一人,乃起欲去,曰:“書生定欺我耳?!倍艘言谄鋫?,呼曰:“安世汝來何晚也?”答曰:“早來,但不見君耳?!倍嗽唬骸拔岫俗谌赀叾??!鳖l三期之,而安世輒早至。知可教,乃以藥二丸與安世,誡之曰:“汝歸,勿復飲食,別止于一處?!卑彩莱姓],二人常來往其處。叔本怪之曰:“安世處空室,何得有人語?”往輒不見。叔本曰:“向聞多人語聲,今不見一人,何也?”答曰:“我獨語耳?!笔灞疽姲彩啦粡褪?,但飲水,止息別位,疑非常人,自知失賢,乃嘆曰:“夫道尊德貴,不在年齒。父母生我,然非師則莫能使我長生。先聞道者,即為師矣?!蹦藞痰茏又Y,朝夕拜事之,為之灑掃。安世道成。白日升天。臨去,遂以要道術授叔本,叔本后亦仙去矣。(出《神仙傳》)
關鍵詞:太平廣記,神仙五
王次仲 墨子 劉政 孫博 天門子 玉子 茅濛 沈羲 陳安世
王次仲
王次仲是古時的神仙。那時正是周朝末年戰國時代,各國正互相紛爭征伐,策士們到處游說“合縱連橫”策略的時候,王次仲正住在大夏山小夏山中。他認為當時通行的篆體字,寫起來很費事而用處不廣,而且人們很難在短時期內學會使用篆字?,F在天下這么紛亂,事情繁雜,文字的普及是很重要的。王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書,秦始皇統一天下之后,認為王次仲改革文字為統一大業立下了功勛,就請他到秦國來作官,但王次仲拒絕了。秦始皇很生氣,又派了使者去傳詔讓王次仲入秦,并對使者說:“我征服了各諸侯國,統一了天下,誰敢不臣服我!王次仲不過是一個書生,竟敢違抗天子的圣命,何等狂妄。這次你去召他,他如果再不來,就殺掉他,提他的頭來見我,以正法紀,讓他這種人再不敢傲慢抗上!”使者到了山里見到王次仲,宣示了秦始皇的詔命,王次仲立刻變成一只大鳥振翅飛去。使者又驚又怕跪在地上不住的磕頭哀求說,“您這樣作,叫我怎么回去向皇上交差啊,皇上非殺了我不可。請大仙可憐可憐我吧!”那大鳥在空中盤旋了半天,故意落下三根翎毛,使者只好拿著這三支羽毛回去向秦始皇復命。秦始皇向來愛好修道求仙的事,聽使者說王次仲已經變成了神仙,挺悔恨的。王次仲變大鳥的地方叫“落翮山”,在現在的河北(古幽州),老百姓一直在祭祀他。
墨子
墨子名叫翟,是戰國時代宋國人,任宋國的大夫。他平時編撰著述經學典籍,更勤于道家方術的修煉,曾著了十篇文章,號稱墨子。世上很多人學習他的理論,他的論點和孔、孟的儒家分歧很大,提倡勤儉節約,對孔子的學說提出不少批評。
有位能工巧匠公輸般為楚國造了攻城用的云梯,幫助楚國攻宋國。墨子聽說后就急忙往楚國趕,路上腳磨破了,就把衣裳撕下來包上腳,七天七夜終于到了楚國。墨子見了公輸般后勸說道:“你為楚國造了云梯攻打宋國,宋國有什么罪過呢?楚國土地廣闊肥沃,宋國的老百姓卻沒有足夠的地種,索取宋國的不足去增加富裕的楚國,這是不聰明的作法。宋國沒有罪你卻要去攻打它,這是不仁義的作法。你明明知道這種作法不對而不去向楚王勸告和他爭辯,這是你對楚王不忠誠。爭辯了卻沒有收效,說明你的態度還不堅定,沒有很強的說服力?!?/p>
公輸般說,“攻宋的事已經定了,由不得我,我已經對楚王說過同意他攻宋的話,我沒法改口了?!?/p>
墨子就直接去見楚王,對楚王說:“現在有這么一個人,扔掉自己華麗的馬車卻要去偷鄰居的一輛破車;放著自己的錦鍛袍服不穿,卻要去盜取鄰居一件短衫;放著自己家的魚肉不吃,卻要去偷鄰居的粗糠野菜,大王您說這是個什么人呢?”
楚王說,“要真有這么個人,我看他一定是個瘋子?!?/p>
墨子說:“楚國有湖北湖南云夢澤盛產的麋鹿,有長江漢水盛產的魚、龜,是天下最富足的國家。而宋國連山雞、鮒魚和野兔都沒有,這就像把魚肉和糠菜相比一樣。楚國盛產杞樹、桑樹、梓樹和豫章樹,而宋國連幾丈高的樹都沒有,這就像錦鍛袍服和短衫相比一樣。我聽說大王打算攻打宋國,這不和您說的那個瘋子一樣了嗎?”
楚王說:“你說得很好。但是公輸般已經為我造好了云梯,他說一定能攻下宋國?!?/p>
于是墨子又要求公輸般來見。墨子解下自己的衣帶放在桌上假設是宋國的都城,又摘下頭巾假設是宋國守城的士兵和武器,公輸般就擺布他攻城的武器和戰術。公輸般攻城的戰術變化了九次,都被墨子擋住了。公輸般攻城的武器戰法都用盡了,而墨子防守的策略還綽綽有余。
公輸般說:“現在我已經知道怎么攻破你了,但是我不說?!蹦诱f:“我也知道你將用什么方法攻我,我也不說?!背鯁柺窃趺椿厥?,墨子說,“公輸般的意思是只要殺了我,宋國就守不住了。然而他不知道,我的弟子禽滑厘等三百人,早就帶著我布置的守城武器和戰術在宋國都城上等待楚國的進攻呢。就是把我殺了,宋國的防御武器和戰術仍然存在,楚國也不可能取勝!”楚王只好改弦易轍,不再攻打宋國。
墨子活到八十二歲那一年,自己感嘆地說:“世間的事我已經全經歷過,也全知道了,一個人的福祿、榮譽和官位不是永遠不變的,我已看透了世間的一切,將離開紛雜的塵世,去追隨能吞云吐霧呼石成羊的神仙赤松子漫游去了!”
后來墨子就進了周狄山,專心致志于道術的修煉,一心想得道成仙。他經常聽到有讀書的聲音,有一次他睡下以后,有一個人到他跟前來,脫下衣服替他蓋上腳。墨子就偷偷看,發現身邊有一個人,就立刻起來問那人:“您是不是這山岳中的神靈,特意來超度我成仙的呢?如果是,那就請您等一會兒,對我教誨傳授一些修道的訣竅吧!”
那位神仙說:“我知道你誠心修道,所以特地來見你。你有什么要求呢?”
墨子說:“我想長生不老,壽命和天地相同?!庇谑悄俏簧裣删褪诮o他寫著修道要訣的絹書和用朱草的花配制藥丸的秘方,以及道教的法則戒律和陰陽五行變化的經書,一共二十五篇,并對墨子說:“你本來就有仙風道骨,又聰慧通靈,得到我給你的這些東西后就能成仙,不需要再拜師學道了?!?/p>
墨子拜謝接受了神仙的授予并按經卷上的要求去作,得到了具體的驗證,就根據體會把那二十五篇經卷的要點編撰成書,書名叫“五行記”。墨子修成了地上的神仙,隱居起來避開了戰國時代的紛爭混亂。
漢武帝時,皇帝劉徹派了楊違作使者,帶著白玉和錦緞去聘請墨子,墨子堅拒不出山。使者看墨子的容顏,仍然像五十來歲的人。
劉政
劉政是江蘇沛縣人,才華橫溢,博古通今。他認為世上的榮華富貴都如過眼煙云,不如去學道,可以得到長生不老。于是他就自己斷絕了求官的門路,求索研究養生修煉的方木。只要聽到奇異的傳說,就不遠千里去了解。只要遇到比自己強的人,那怕他是奴仆門客,也要拜為自己的老師向他們求教。他按照墨子的《五行記》去修身養性,還經常服用靈丹秘方“朱英丸”,活到一百八十多歲時容貌還像個少年人。他修煉得能變化和隱身,能把自己分成一百個人,再分成千人萬人。他還能把千軍萬馬隱蔽起來使他們變成一叢樹木,也能把三軍變成鳥獸。他可以把別人的東西拿過來或轉移到別的地方而毫不被人發現。他還能種植各種果樹,種子落地后馬上就長大開花并結出能吃的果實。他不動地方就可以做飯炒菜,供幾百個人用餐。他并能吹氣成風,掀起飛砂走石,只要用手一指,被他指到的房屋、器具、山陵就立刻崩塌毀壞。再一指被他毀壞的東西又可以立刻復原如初。他能憑空變出來美麗的女子,還能興起水患和火災。一天之內他可以奔走幾千里,還能用嘴噴水變云,手一揮就生起彌天大霧,把土聚成山岳,把地鉆成深潭。他能一會變成老人一會兒變成少年,一會兒身材高大無比一會兒又變得十分矮小。他涉水不濕鞋,能在水面上行走,能云集江河湖海中的龜鱉蝦蟹和蛟龍,使它們都上岸聚集。他能夠口吐五色云氣覆蓋十里地,云氣直沖青天,和天空溶為一體,他只要一跳,就可上天和入地好幾百丈。后來也不知道這個劉政究竟去了什么地方。
孫博
孫博是山西河東郡人,很有才華,善作文章,曾寫文章一百多篇,背誦經書幾十萬字。晚年時孫博愛好道家學問,研究墨子關于道學的論述。他能讓草木、金屬、石頭著起火來,燃燒的火光照亮好幾里地,他自己也能起火燃燒,從嘴里噴出火來,用手一指大樹草叢,立刻就變得焦黃枯死。再一指,大樹和草叢就又恢復原狀。有一次,有個人的奴仆逃跑后藏在軍營里,抓不到他。孫博就對奴仆的主人說:“我可以為你發火焚燒營房,那時你的奴仆一定會從營房里跑出來,你就等著抓他吧?!坝谑菍O博就把一枚紅色的丸子扔到軍營門里,片刻之間燃起熊熊烈火,那奴仆果然跑出營房,被他的主人抓住。孫博又用一枚黑色的丸子扔進營門,火立刻就滅了,軍營中的房舍和所有的東西像沒著火時一樣毫無損壞。當孫博作法興火燒什么的時候,別人用水澆火,火始終不滅,必須過一陣由孫博發令讓火停止燃燒火才能熄滅。孫博在水里走身上不濕,在火里鉆身上不燃,他還能讓千百個人跟著他在水里鉆火里走,所有的人都不沾水不被火燒。他能在水面上鋪開席褥,請大家坐在上面飲酒作樂,還能讓大家在水面上跳舞而不濕不沉。孫博能鉆進山間的石壁和地上的石板里去,起初還能看見石壁里有他的后背和兩只耳朵,過了半天就消失在石壁里了。他還能吞下幾千把刀劍,能自由地出入于墻壁里,好像墻壁原來就有洞似的。他能把銅鏡扯拉成刀劍,又能把刀劍團弄成鏡子,變形之后就定了形,只有他用手指一下,才能恢復原形。后來,孫博進到林慮山中,服用了神丹靈藥,成仙西去。
天門子
天門子原名叫王綱,非常精通陰陽互補互養的學問。在他所著的關于修煉的著作中說,“陽剛之氣發生在天亮前的寅時,是屬陰陽五行中‘木’的精華。而陰柔之氣生在申時,是陰陽五行中‘金’的精華?!稹辉谖鞣綄偾?,所以‘金’有肅殺之氣。上天把木投于金,木就會被金克傷,所以陰氣能損傷陽氣。女子屬陰,她們在臉上抹粉涂脂,就是本能地學‘金’那種耀眼的光彩。所以凡是修煉的道家真人,對女人的陰柔之氣特別小心留神,研究陰陽相生相克的道理,注意陰陽的盛衰變化。修道者仰仗于東方的青龍星,而女人則屬于西方的白虎星,用南方屬陰的朱雀星來鎮服北方屬陽的玄武星,就能得到長生的道術。此外,女人在情感上有強烈的欲望,常常急切地追求男人,但表面上又故作控制壓抑,不肯主動表現出追求男人的欲望,表現出了不肯向男子屈服的姿態。男子性情剛烈暴躁,節操志氣比較堅定。平時在游玩宴飲時,男子對女人卻又十分溫柔和柔順,言談話語中表現出討好和追求,這說明木怕金,陽懼陰的道理?!碧扉T子由于按這些道理去修身養性。所以活到二百八十歲面貌仍然像童子少年。后來他常服用珍珠泡的酒,終于得道成仙,進了北海中玄洲山里去了。
玉子
玉子原名叫韋震,是南郡人,他少年時就愛讀各種經書,周幽王曾召他作官,他不愿出山。他常常感嘆說:“人生在世上,過一天少一天,離生越遠,離死卻越來越近。有的人貪圖榮華富貴,卻不知道修身養性,大限臨頭就會氣絕身亡。人死了,雖然位居王侯,金玉珍寶聚斂如山,其實和糞土有什么不同呢?看來只有得道成仙,才可以使生命無窮無盡。于是他拜道學家桑子為師,學習了很多道家的法術。并把各種道家理論融匯貫通,自成一家,寫了論述道術的文章一百多篇。他主要是論述養神藏氣和修道的關系,對陰陽五行的道理也研究得很透徹,并運用五行的相生相克的奧秘來養性治病,消災免禍。他能興風掀毀房屋折斷樹木,也能興雷播雨散布云霧。他能把木頭瓦石作成活生生的龍、虎和牛、馬、羊、狗、豬、雞,還能把自己分成千百個人。他能在江海上行走。嘴里含著水噴出去就能變成珍珠,珍珠絕不會再變成水珠。有時他一運氣,可以不呼不吸,這時就舉不起他推不動他,不能使他身子彎屈,彎屈后又不能使他伸直,可以一次閉氣幾十天一百多天紋絲不動。有時他和弟子們出行,他就把泥團成馬,讓弟子們閉上眼睛,泥馬立刻變成高頭大馬,而且騎上就能日行千里。他還能口吐五色云氣,云氣有幾丈高??匆娍罩械娘w鳥,他用手一指,鳥兒就立刻掉下來。他在深潭里扔進一道神符就能把魚鱉之類召上岸來。他能讓弟子們抬眼看見千里之外的東西,但看的時間不太長。每當他進行藏神養氣的修煉時,就用器皿盛上水,放在兩肘之間,一吹氣,水上立刻發出紅色的光,光芒能升起一丈多高。用這施過法術的水治病,內臟的病喝它,外在的病用這水洗,都能馬上治好。后來進入洛陽崆峒山煉丹,白天升天成仙而去。
茅濛
茅濛字初成,是陜西咸陽南關人,是東卿茅君盈的高祖。茅濛性情慈悲良善,平日常積德行善,儉樸素凈,博學多聞。他預見周朝將越來越衰敗,所以從來不到諸侯那里求官作。他常常感慨于人生轉眼即逝,要抓住適當的時機自己處理好自身的事。于是他拜北城鬼谷子為師,跟他學習長生之術和仙丹秘方。后來他又進入華山,遠離塵世靜心修煉,修道煉丹,后來乘龍駕云,白日成仙升天。在他成仙之前都城里就流傳著一首歌謠:“神仙得者茅初成,駕龍上升入太清。時下玄洲戲赤城,繼世而往在我盈。帝若學之臘嘉平(嘉平是臘月的一種叫法)?!鼻厥蓟事犝f后,就把臘月改名叫“嘉平”了。
沈羲
沈羲是吳郡人,曾在四川學道。他長期救濟百姓,不用服藥就能治好病人。他的功德感動了上天,天神都非常贊賞他。有一次,沈羲和妻子賈氏一同乘車到兒媳卓孔寧家串門,回來的路上,遇見白鹿、青龍和白虎駕的三輛車,每輛車都有幾十個騎馬的隨從,都穿著紅袍,持著長矛掛著刀劍,輝煌顯赫,堵塞了道路。這些人問沈羲“您是沈羲先生嗎!”沈羲非常吃驚,不知他們是什么人,忙回答說:“我是沈羲。不知你們問我有什么事?”騎馬的人說:“你為老百姓立下功勞,心中不忘道家的經義,從你小時到現在沒有犯過什么過錯。但你的壽命并不長,你的壽數快到頭了?,F在黃帝、老子派了仙官到人間來迎接你。乘白鹿車的是侍郎薄延之,乘青龍車的是度世君司馬生,乘白虎車的是迎接你的使者徐福?!辈灰粫?,那三位神仙穿著羽衣持著旌節來到沈羲面前,把一只白玉板、一塊刻在青玉上的證書和一塊刻著字的紅玉授給沈羲,沈羲不認識那些東西是什么。三位神仙就用車載著沈羲夫婦升天而去。他們升天時,在田地里耕作的人都看見了,不知他們是什么人。當時天上突然大霧彌漫,等霧散之后,就不知他們到哪里去了,只看見沈羲曾坐過的牛車在路上停著,駕車的牛在田里吃禾苗。有的人認識那車和牛是沈羲的,就跑去報告了沈羲家。沈羲的弟子擔心是鬼怪把沈羲抓到山谷里藏起來了,就在周圍百里以內到處尋找,但沒找到。過了四百多年沈羲突然回來了,找到了他好多代之后的孫子,他叫沈懷喜。懷喜對沈羲說:“我聽祖上說家中有先人成了仙很久沒回來?!鄙螋嗽诩易×藥资?,據他說剛升天時并沒見到天帝,只看見太上老君面向東坐著,左右的人告訴沈羲不必跪拜,只默默坐著。宮殿里云霧籠罩,不時涌起五色云或黃色黑色的云,說不清是怎么回事。老君周圍有好幾百人侍從,女的多男的少。宮殿院中有結著珠玉的樹,到處生長著靈芝仙草,有很多龍虎在周圍游戲,還聽到叮叮當當的銅鐵撞擊的聲音,也不知是怎么回事。殿內四邊墻上閃閃發光,上面寫著神符。太上老君有一丈來高,披著長發,穿著有花紋寫著文字的衣服,身體也發出閃光。不一會兒,有幾名玉女用金盤端著玉杯來賞賜沈羲說,“這玉杯里是神丹,喝了可以長生。你們夫妻一人一杯,可以活一萬年?!庇衽€告訴沈羲喝完后行個禮,但不用感謝。服了仙丹后又賜給兩枚棗子,像雞蛋大,又賞給五寸大的一只果脯并說:“你暫且回到人間,給百姓治病。如果想到天上來,可以照這符寫一道符掛在你家門外高竿上,我會去接你?!闭f罷把一張符和一張仙方給了沈羲。沈羲忽然昏昏睡去,醒時已在地上了。后來他多次使用那仙符都非常靈驗。
陳安世
陳安世是京城人,被權叔本家所雇傭,他為人慈善厚道,走路時如果遇見禽獸,他就躲到道旁,不驚動它們,從來不踩死一只小蟲,也從不殺生。陳安世十三歲時,他的主人權叔本非常愛好修道成仙的事,有兩位神仙假托為書生,跟著叔本漫游各地以考察他,但叔本不知道兩位書生是神仙。時間長了,叔本對二位書生就有些怠慢了。有一次,叔本在家里吃美味的食物。兩個書生來到門外,問陳安世叔本在不在家,安世說在家,就進去告訴叔本。叔本打算出門去迎接兩位書生,他老婆一把拉住他說:“兩個餓急了的書生,又要來咱家飽餐一頓,別理他們!”于是叔本就讓安世出門去對書生說自己不在家。兩位書生說:“你剛才說他在家,現在又說不在,這是怎么回事呢?”陳安世說,“是主人讓我這樣說的?!眱晌粫姲彩肋@樣誠實,就說,“權叔本這人修道好多年都很勤奮,但我們兩人來考察他,他卻懈怠了,這是他自己失去了得道的機會,快要成功時卻失敗了?!苯又蛦栮惏彩溃骸澳阖澩鎲??”安世說:“我不愛玩?!庇謫枺骸澳阆矚g修道嗎?”安世說:“我愛好道術,但是不知道該怎么做?!眱晌粫f:“你如果真的愛好道術,明天早晨在路北的大樹下等著我們?!卑彩烙涀×?,第二天很早就到大樹下等著,一直等到太陽落山,也不見一個人來,就打算回去,說:“書生一定是欺騙我呢?!睕]想到兩個書生突然出現在他身邊,喊他說:“你怎么來得這么晚呀?”安世說:“我早就來了,一直沒看見你們呀!”兩個書生說:“我們就坐在你身邊嘛?!眱晌粫s會了安世三次,安世三次都是早早就來等著。二書生經過考驗,知道安世可以受教了,就給了安世兩枚藥丸,并告誡說:“你回去以后,不要再吃飯,睡覺也單個兒睡在另一個地方?!卑彩雷裾斩脑捵隽?,二書生就常到安世住處來。權叔本奇怪地說:“安世一個人住在空屋子里,怎么常聽見他和別人說話的聲音呢?”權叔本一進他屋里,看不見有什么人在那里。就問安世道:“我剛才聽見你屋里有好幾個人說話,現在卻看不見有人,是怎么回事呢?”安世回答說,“是我在自言自語?!笔灞景l現安世不吃飯光喝水,而且獨自住在別處,疑心他不是個平凡的人,自己知道自己做錯了,失去了得道的機會,就感嘆地說:“一個人有無道德修行不在年紀大小。父母生了我,但沒有師長的指點我就不可能得道長生。先得到道術的,就是我的老師?!庇谑鞘灞拘母是樵傅亟o安世當徒弟,每天向安世跪拜求教,為安世清理打掃房間。后來安世修煉成功,白日升天成了仙,臨升天之前,安世把修道的秘訣傳授給叔本,叔本也得道成仙,升天而去。