永那跋摩 法度 通公 阿專師 阿禿師 稠禪師 釋知苑 法喜 法琳 徐敬業
永那跋摩
永那跋摩者,西域僧也。宋元嘉中,東游渡江,居于金陵祗園寺。宋文帝常謂之曰:“弟子恒愿持齋,不殺生命,以身徇物,不獲其志。法師不遠萬里,來化此國,將何以教之?”對曰:“道在心,不在事;法由己,非由人。且帝王與凡庶,所修亦有殊矣。若凡庶者,身賤名微,德不及遠,其教不出于門庭,其言不行于仆妾。若不苦身刻己,行善持誡,將何以用其心哉?帝王以四海為家,萬民為子,出一嘉言,則士庶咸悅,布一善政,則人神以和。刑清則不夭其命,役簡則無勞其力。然后辨鐘律,正時令。鐘律辨則風雨調,號令時則寒暑節。如此則持齋亦已大矣,不殺亦已眾矣。安在乎缺一時之膳,全一禽之命,然后乃為弘濟也?!蔽牡蹞釒奏祰@,稱善者良久。乃曰:“俗人迷于遠理,沙門滯于近教;迷遠理者謂為虛說,滯近教者拘戀章句。如法師者,真所謂開悟明達,可以言天人之際矣。(出《劇談錄》)
法度
釋法度,黃龍人也。南齊初,游于金陵。高士齊郡名僧紹,隱居瑯琊之攝山,挹度清真,待以師友。及亡,舍所居山為棲霞寺。先是有道士欲以寺地為觀,住者輒死。后為寺,猶多恐懼。自度居之,群妖皆息。經歲余,忽聞人馬鼓角之聲,俄見一人投刺于度曰:“靳尚?!倍让爸?。尚形甚閑雅,羽衛亦眾。致敬畢,乃言:“弟子主有此山,七百余年矣。神道有法,物不得干。前后棲托,或非真實。故死病繼之,亦其命也。法師道德所歸,謹舍以奉給,并愿受五戒,永結來緣?!倍仍唬骸叭松竦朗?,無容相屈,且檀越血食世祀,此最五戒所禁?!鄙性唬骸叭魝溟T庭,輒先去殺?!庇谑寝o去。明旦,一人送錢一萬,并香燭等,疏云:“弟子靳尚奉供?!敝疗湓率迦?,度為設會,尚又來,同眾禮拜行道,受戒而去。既而攝山廟巫夢神告曰:“吾已受戒于度法師矣,今后祠祭者勿得殺戮?!庇墒菑R中薦獻菜飯而已。(出《歙州圖經》)
通公
梁末有通公道人者,不知其姓氏。居處無常。所語狂譎,然必有應驗。飲酒食肉,游行民間。侯景甚信之。揚州未陷之日,多拾無數死魚頭,積于西明門外,又拔青草荊棘栽市里。及侯景渡江,先屠東門(明抄本門作府),一城盡斃。置其首于西明門外,為京觀焉。市井破落,所在荒蕪。通公言說得失,于景不便。景惡之,又憚非常人,不敢加害。私遣小將于子悅將武士四人往候之。景謂子悅云:“若知殺,則勿害;不知則密捉之?!弊訍偭⑺娜擞陂T外,獨入見。通脫衣燎火,逆謂子悅曰:“汝來殺我,我是何人?汝敢輒殺?!弊訍傋鞫Y拜云:“不敢?!庇谑邱Y往報景。景禮拜謝之,卒不敢害。景后因宴召僧通,僧通取肉捏鹽,以進于景。問曰:“好否?”景曰:“大咸?!鄙ㄔ唬骸安幌虅t爛?!奔熬八罃等?。眾以鹽五石置腹中,送尸于建康市。百姓爭屠膾羹,食之皆盡。后竟不知所去。(出《廣古今五行記》)
阿專師
侯景為定州刺史之日,有僧不知氏族,名阿專師。多在州市,聞人有會社齋供嫁娶喪葬之席,或少年放鷹走狗追隨宴集之處,未嘗不在其間。斗爭喧囂,亦曲助朋黨。如此多年。后正月十五日夜,觸他長幼坐席,惡口聚罵。主人欲打死之,市道之徒救解將去。其家兄弟明旦撲覓,正見阿專師騎一破墻上坐,嘻笑謂之曰:“汝等此間何厭賤我?我舍汝去?!睋湔邐^杖欲擲,前人復遮約。阿專師復云:“定厭賤我。我去?!币哉葥魤?,口唱叱叱。所騎之墻一堵,忽然升上,可數十仞。舉手謝鄉里曰:“好住?!卑傩找娬?,無不禮拜悔咎。須臾,映云而滅??山浺荒?,聞在長安,還如舊態。于后不如所終。(出《廣古今五行記》)
阿禿師
北齊初,并州阿禿師者,亦不知鄉土姓名所出。爾朱未滅之前,已在晉陽,游諸郡邑,不居寺舍,出入民間。語譎必有征驗。每行市里,人眾圍繞之,因大呼,以手指胸曰:“憐你百姓無所知,不識并州阿禿師?!比怂煲源嗣?。齊神武遷鄴之后,以晉陽兵馬之地,王業所基,常鎮守并州。時來鄴下,所有軍國大事,未出惟幄者,禿師先于人眾間泄露。末年,執置城內,遣人防守,不聽輒出,若其越逸,罪及門司。當日并州時三門,各有一禿師蕩出,遍執不能禁。未幾,有人從北州來云:“禿師四月八日于雁門郡市舍命郭下。大家以香花送之,埋于城外?!辈⒅萑斯中Υ苏Z,謂之曰:“禿師四月八日從汾橋過,東出,一腳有鞋,一腳徒跣,但不知入何巷坊。人皆見之。何云雁門死也?!贝巳藦屯敝?,報語鄉邑。眾共開??粗?,唯有一只鞋耳。后還游并州。齊神武以制約不從,浪語不出,慮動民庶,遂以妖惑戮之。沙門無發,以繩鉤首。伏法之日,舉州民眾。詣寺觀之。禿師含笑,更無言語。刑后六七日,有人從河西部落來云:道逢禿師,形狀如故,但背負一繩,籠禿師頭(頭原作欲,據明抄本改)。與語不應,急走西去。(出《廣古今五行記》)
稠禪師
北齊稠禪師,鄴人也。初落發為沙彌,時輩甚眾。每休暇,常角力騰趠為戲,而禪師以劣弱見凌。紿侮毆擊者相繼,禪師羞之,乃入殿中閉戶,抱金剛足而誓曰:“我以羸弱,為等類輕負。為辱已甚,不如死也。汝以力聞,當佑我。我捧汝足七日,不與我力,必死于此,無還志?!奔s既畢,因至心祈之。初一兩夕恒爾,念益固。至六日將曙,金剛形見,手執大缽,滿中盛筋。謂稠曰:“小子欲力乎?”曰:“欲?!薄澳钪梁??”曰:“至?!蹦苁辰詈??”曰:“不能?!鄙裨唬骸昂喂??”稠曰:“出家人斷肉故耳?”神因操缽舉匕,以筋視之,禪師未敢食。乃怖以金剛杵,稠懼遂食。斯須入口,神曰:“汝已多力,然善持教,勉旃?!鄙袢デ視?,乃還所居。諸同列問曰:“豎子頃何至?”稠不答。須臾,于堂中會食,食畢,請同列又戲毆。禪師曰:“吾有力,恐不堪于汝?!蓖性囈浔?,筋骨強勁,殆非人也。方驚疑,禪師曰:“吾為汝試?!币蛉氲钪?,橫蹋壁行,自西至東,凡數百步。又躍首至于梁數四,乃引重千鈞。其拳捷驍武,動駭物聽。先輕侮者,俯伏流汗,莫敢仰視。禪師后證果,居于林慮山。入山數千里,構精廬殿堂,窮極土木。諸僧從其禪者,常數千人。齊文宣帝怒其聚眾,因領驍勇數萬騎,躬自往討,將加白刃焉。禪師是日,領僧徒谷口迎候。文宣問曰:“師何遽此來。稠曰。陛下將殺貧道???a href='http://www.robinhoodcdfi.com/gushici/70880.html' target='_blank'>山中血污伽藍。故至谷口受戮。文宣大驚。降駕禮謁,請許其悔過。禪師亦無言。文宣命設饌,施畢請曰:“聞師金剛處祈得力,今欲見師效少力,可乎?”稠曰:“昔力者,人力耳。今為陛下見神力,欲見之乎?”文宣曰:“請與同行寓目?!毕仁嵌U師造寺,諸方施木數千根,臥在谷口。禪師咒之,諸木起空中,自相搏擊,聲若雷霆,斗觸摧拆,繽紛如雨。文宣大懼,從官散走。文宣叩頭請止之,因敕禪師度人造寺,無得禁止。后于并州營幢子,未成遘病,臨終嘆曰:“夫生死者,人之大分。如來尚所未免。但功德未成,以此為恨耳。死后愿為大力長者,繼成此功?!毖越K而化。至后三十年,隋帝過并州,見此寺,心中渙然記憶,有似舊修行處,頂禮恭敬,無所不為。處分并州,大興營葺,其寺遂成。時人謂帝為大力長者云。(出《紀聞》及《朝野僉載》)
釋知苑
唐幽州沙門知苑,精練有學識。隋大業中,發心造石室一切經藏,以備法戒。既而于幽州西山鑿巖為石室,即摩四壁而以寫經。又取方石,別更摩寫,藏諸室內。每一室滿,即以石塞門,溶鐵固之。時隋煬帝幸涿郡,內史侍郎蕭瑀,皇后弟也,性篤信佛法。以其事白后,后施絹千匹,瑀施絹五百匹。朝野聞之,爭共舍施,故苑得成功。苑常以役匠既多,道俗奔湊,欲與巖前造木佛堂并食堂。寐而念木瓦難辦,恐繁經費,未能起作。忽一夜暴雷震電,明旦既晴,乃見山下有大木松柏數千萬,為水所漂,積于道次。道俗驚駭,不知來處。于是遠近嘆服。苑乃使匠擇取其木,余皆分與邑里。邑里喜悅而助造堂宇,頃之畢成。如其志焉。苑所造石經,已滿七室。以貞觀十三年卒。弟子繼其功焉。(出《冥報錄》)
法喜
隋煬帝時,南??に鸵簧?,名法喜。帝令宮內安置。于時內造一堂新成,師忽升堂觀看,因驚走下階,回顧云:“幾壓殺我?!逼淙罩幸?,天大雨,堂崩,壓殺數十人。其后又于宮內環走,索羊頭。帝聞而惡之,以為狂言,命鎖著一室。數日,三衛于市見師,還奏云:“法喜在市內慢行?!彪坟熕?,檢驗所禁之處,門鎖如舊。守者亦云:“師在室內?!庇谑情_戶入室,見袈裟覆一叢白骨,鎖在項骨之上。以狀奏聞。敕遣長史王恒驗之,皆然。帝由是始信非常人也,敕令勿驚動。至日暮,師還室內,或語或笑。守門者奏聞,敕所司脫鎖,放師出外,隨意所適。有時一日之中,凡數十處齋供,師皆赴會,在在見之,其間亦飲酒噉肉。俄而見身有疾,常臥床,去薦席,令人于床下鋪炭火,甚熱。數日而命終,火炙半身,皆焦爛,葬于香山寺。至大業四年,南??ぷ嘣疲骸胺ㄏ惨娺€在郡?!彪烽_棺視之,則無所有。(出《拾遺記》,明抄本作出《大業拾遺記》)
法琳
唐武德中,終南山宣律師修持戒律,感天人韋將軍等十二人自天而降,旁加衛護。內有南天王子張垍,常侍于律師。時法琳道人飲酒食肉,不擇交游,至有妻子。律師在城內,法琳過之,律師不禮焉。天王子謂律師曰:“自以為何如人?”律師曰:“吾頗圣也?!蓖踝釉唬骸皫熚词?,四果人耳,法琳道人即是圣人?!甭蓭熢唬骸氨似平淙绱?,安得為圣?”王子曰:“彼菩薩地位,非師所知。然彼更來,師其善待之?!甭蓭熌烁挠^。后法琳醉,猝造律師,直坐其床,吐于床下,臭穢雖甚,律師不敢嫌之。因以手攫造功德錢,納之袖中徑去,便將沽酒市肉。錢盡復取,律師見即與之。后唐高祖納道士言,將滅佛法。法琳與諸道士競論,道士慚服。又犯高祖龍顏,固爭佛法。佛法得全,琳之力也。佛經護法菩薩,其琳之謂乎。(出《感通記》)
徐敬業
唐則天朝,徐敬業揚州作亂,則天討之,軍敗而遁。敬業竟養一人,貌類于己,而寵遇之。及敬業敗,擒得所養者,斬其元以為敬業。而敬業實隱大孤山,與同伴數十人結廬不通人事。乃削發為僧,其侶亦多削發。天寶初,有老僧法名住括,年九十余,與弟子至南岳衡山寺訪諸僧而居之,月余。忽集諸僧徒,懺悔殺人罪咎。僧徒異之。老僧曰:“汝頗聞有徐敬業乎?則吾身也。吾兵敗,入于大孤山,精勤修道。今命將終,故來此寺,令世人知吾已證第四果矣?!币蜃匝运榔?。果如期而卒。遂葬于衡山。(出《紀聞》)
駱賓王
唐考工員外郎宋之問以事累貶黜,后放還,至江南。游靈隱寺,夜月極明,長廊行吟,且為詩曰:“鷲嶺郁苕峣龍宮鎖寂寥?!钡谝宦撍哑骜?,終不如意。有老僧點長命燈,坐大禪床,問曰:“少年夜久不寐,而吟諷甚苦,何耶?”之問答曰:“弟子業詩,適遇欲題此寺,而興思不屬?!鄙唬骸霸囈魃下??!奔匆髋c之,再三吟諷,因曰:“何不云樓觀滄海日,門對浙江潮?”之問愕然,訝其道麗。又續終篇曰:“桂子月中落,天香云外飄。捫蘿登塔遠,刳木取泉遙。霜薄花更發,冰輕葉未凋。待入天臺路,看余度石橋?!鄙浘?,乃為一篇之警策。遲明更訪之,則不復見矣。寺僧有知者曰:“此駱賓王也?!敝蛟懼?,答曰:“當徐敬業之敗,與賓王俱逃,捕之不獲。將帥慮失大魁,得不測罪,時死者數萬人,因求類二人者函首以獻。后雖知不死,不敢捕送,故敬業得為衡山僧,年九十余乃卒。賓王亦落發,遍游名山,至靈隱,以周歲卒。當時雖敗,且以興復唐朝為名,故人多獲脫之。(出《本事詩》)
關鍵詞:太平廣記,異僧五
永那跋摩 法度 通公 阿專師 阿禿師 稠禪師 釋知苑 法喜 法琳 徐敬業
永那跋摩
永那跋摩是個西域的僧人,劉宋元嘉年間,東游過江,住在金陵祗園寺中。宋文帝經常對他說:“弟子我很愿意遵守佛教戒律,不殺生靈,以身從物;然而一直不能如愿。法師您不怕萬里之遙,前來我國游化,您將怎樣教導我呢?”永那跋摩答道:“是否遵奉教規,貴在心地虔誠,不在具體做什么事情;辦法在于自己領會,不在別人如何勸導。況且帝王與平民庶人修道的方式與要求是不一樣的。凡屬平民庶人,由于身份卑賤名聲微小,影響范圍也就有限,他們的教化只限于自己一家之內,他們的言論又不被仆婢與妻妾采納;這樣一來,他們如不能嚴格要求自己,行善事而守戒觀,信奉佛教的心愿還有什么方式來實現呢?帝王則以四海為家,以萬民為子,每說一句有利于眾生的話,天下百姓都感到高興,每頒行一項有益于社會的政令,就會得到眾人與神靈的擁護。刑罰清明了就能使百姓不會無辜喪生,徭役減輕了就能使百姓不會勞累無度。這樣就能分辨鐘律,端正時令;鐘律分清了就能風調雨順,號令適時就能寒暑有節。如能做到這樣,就是最大的遵守戒律了,不被殺害的生命也已經相當多了。那能在乎少吃一兩頓齋飯與能否保全一只禽鳥的生命呢,這是普濟眾生之舉呀!”文帝以手拍案,連連贊嘆稱好。于是說道:“一般人迷信于佛教的深遠道理,僧人們則滯留于眼前的說教;迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論,滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。象法師您這樣的見解,真稱得上是理解透徹、融會貫通,可以與您談論天與人之間的種種事情了”
法度
佛教僧侶法度,黃龍人。南齊初年,云游于金陵。高士齊??っB,隱居于瑯琊的攝山,敬慕法度清明真純,以師友相待。他死的時候,將自己居住的攝山上的宅院。施舍出來作為棲霞寺院。在這之前,有個道士想把寺院的地方作為道觀,結果是誰住在這里誰就死。后來這個地方作為佛寺,仍有許多令人恐懼的現象發生。自從法度住在這里之后,各種妖怪都平息了。過了一年多,忽然聽到人馬鼓角之聲,頓見一人跑過來投名片請謁見在法度面前,自稱:“靳尚”。法度叫他靠近些。靳尚的相貌非常閑雅,隨從的人也很多。他向法度致敬之后,便說道:“我們占有此山七百多年了,神仙道士有法術,他物不能侵犯。至于前一輩與后一輩互相轉換托生的事,恐怕不是真實的,所以死于疾病的人相繼出現,這也是他們的命運該當如此,法師您乃是道德所歸,現僅以此山奉送給您。并且,我本人愿意接受佛教五戒。與佛教永結未來之緣?!狈ǘ日f:“人與神仙所信奉的道理不一樣,不能委屈哪一方服從對方,況且施主您是講究以血肉食品當作祭禮的,這是佛門五戒之中最為禁忌的?!苯姓f:“如有祭品設在門前,我就首先去掉殺牲之物?!庇谑歉孓o而去。第二天,有個人送來一萬個錢,還有香燭之類,上面注明:“弟子靳尚奉供?!钡搅诉@個月的十五日那天,法度為他舉辦法會,靳尚來到后,與眾僧一起禮拜行道,受完齋戒就走了。后來攝山廟里的巫師夢見神仙告訴他說:“我已經在法度法師門下受戒了,今后祭祀時不要殺戮生靈了?!睆拇?,攝山廟里的祭品只有菜蔬飯食之類,再無腥葷之物。
通公
揚州有個通公道人,不知他姓什么。沒有固定的居住場所。說話顛狂怪誕,然而肯定能應驗。既飲酒又吃肉,整天在民間游蕩。侯景非常信服他。揚州未被侯景攻陷時,他就拾了無數死魚頭,堆放在西明門外,又拔了許多青草與荊棘栽在市區內。侯景渡過長江后,首先屠殺了東門,后來全城都被殺光了。并把砍下的頭顱堆置在西明門外,當作景觀。揚州城內市區破落,一片荒蕪。通公訴說這件事的得失,對侯景不利。侯景恨他,又懼于他不是平常人,不敢加害于他,于是暗中派了一員小將于子悅帶領四名武士去監視他。侯景對于子悅說:“他若知道是去殺他,就不要殺害他;如果不知道,就偷偷地捉住他?!庇谧訍傋屗拿涫渴睾蛟陂T外,自己進去見通公。通公脫下衣服正在烤火,他沖著于子悅說:“你是來殺我的。我是何許人?你竟敢殺我!”于子悅急忙施禮拜道:“不敢!”于是跑回去報告了侯景。侯景只好向他賠禮道歉,一直不敢害他。侯景后來在宴會上召見通公,通公夾起一塊肉捏上一把鹽,送給侯景,問道:“好不好吃?”侯景說:“太咸了!”通公則說:“不咸就會腐爛?!钡鹊胶罹八篮髱滋?,眾人將許多鹽放在他的肚子里,把尸體送到建康市內,百姓爭著割肉片作湯吃,把他的尸體全吃光了。后來通公不知到什么地方去了。
阿專師
侯景作定州刺史的時候,有個僧人,不知他姓什么,名叫阿專師,多數時間都在定州市區內活動。凡是聽到有什么集會、祭典、婚喪、嫁娶之類的宴席,或者是年輕人狐朋狗黨所聚樂吃喝的場合,沒有他不在場的。在打架斗毆爭強起哄的場面,他也總是幫助同伙推波助瀾。就這樣過了許多年。在后來有一年的正月十五日夜晚,在一個聚會中,有人冒犯了他的長幼座次,他立即潑口大罵,聚眾起哄。主人想要打死他,后被那幫市井無賴之徒把他救走了。主人家的哥幾個第二天仍不罷休,到處找他抓他,后來見他正在一堵破墻上,嘻皮笑臉地對他們說:“你們這伙兒人為什么這么煩惡我?我不搭理你們還不行嗎?我走!”抓他的人舉起木棍就要往他身上扔,站在前面的人急忙上去阻擋拉勸。阿專師又說:“既然真的這么煩惡我,我走就是了?!彼阅竟髑弥茐?,口中嘖嘖有聲,像在念誦什么,只見這堵墻忽然往上升了起來,升到幾十丈高。阿專師舉起手來向鄉親致謝道:“各位保重!”在場的百姓無不向他行禮,深表對不住他。轉瞬之間,只見云朵一閃,他就不見蹤影了。大約一年之后,聽說阿專師在長安,還和原來一個樣子。再往后就不知其結局如何了。
阿禿師
北齊初年,并州有個阿禿師,也不知道他藉貫何地姓啥名啥。爾朱氏未滅之前,他就已經在晉陽。整天在郡城與鄉鎮間游蕩,不在寺廟里居住,總與平常人混在一起。說話怪誕但很有靈驗。當他在街上走的時候,總有許多人圍著他看熱鬧,他就大聲呼叫,用手指著胸脯說道:“怪你百姓無所知,不識并州阿禿師?!庇谑?,人們便叫他“阿禿師”。北齊神武皇帝遷都鄴城之后,因為晉陽是屯集兵馬的軍事重地,又是開創基業的地方,所以經常在并州鎮守,又時時來到鄴都主持朝政。所有的軍國大事,沒等運籌決策者公布,禿師就先在民間傳揚起來。不到一年,禿師就被抓進城里,派人看管起來。如不聽從看管再出城門,就等于逃跑,要向看守城門的人問罪。當時并州有三座城門,每座城門都有一個禿師同時溜了出去,派人到處捉拿,也限制不住他。不久,有人從北州來說:“禿師四月八日那天在雁門郡市內跳樓自殺了,大家用香花給他送殯,埋葬在城外?!辈⒅萑寺犃硕几械娇尚?,便對這個人說:“禿師四月八日那天從汾水橋上走過,往東去了,一只腳穿著鞋,一只腳光著,只是不知他進了哪條胡同哪家店鋪就是了。當時很多人都看見他了。你怎么說他在雁門死了呢?!贝巳朔祷乇敝莅堰@些話告訴了鄉親們,大家一起去挖開墳墓查看,見里面只有一只鞋而已。事后,禿師還在并州到處游逛。北齊神武皇帝因為制約不住他,流言不斷出現,擔心民情浮動,便以妖言惑眾的罪名殺害他。他是和尚沒有頭發,便用繩索套住腦袋。問斬的那天,全州的民眾都到寺廟去看熱鬧,只見禿師臉上帶笑,一句話也不說。刑后六七天,有人從河西夷人部落那里來說,在道上遇見了禿師,還是原來那個樣子,只是后背上栓著一條繩索,套著禿師的光頭,與他說話他也不應答,急急忙忙地往西走去。
稠禪師
北齊年間有個稠禪師,是鄴城人。當初落發為僧時,同輩的和尚非常多,每到閑暇時間,常在一起摔跤跳越比力氣玩,而禪師因為身弱無力每每受到同伙的欺侮。等到侮辱與毆打沒完沒了地向他襲來時,禪師羞惱之至,便躲進殿堂里關上門來,抱著金剛塑像的腳發誓道:“我因瘦弱而被同伴瞧不起,受盡他們的欺侮,不如死了的好。你以強壯有力聞名,應當保護我。我要連續七天捧著你的腳,如不給我力氣,一定死在這里,決不反悔!”立誓完畢,便以至誠的心思向金剛祈禱。頭兩天與平常一樣,毫無效應,但他的信念更加堅定。到第六天黎明前夕,金剛顯現了原形,手里端著大缽子,滿滿盛著肉筋,對禪師說:“小伙子想有力氣嗎?”“想!”“心誠嗎?”“誠!”“能吃肉筋嗎?”“不能?!薄盀槭裁??”“因為出家杜絕吃肉呀?!苯饎偵癖阋皇侄死徱皇峙e著匕首讓禪師看,禪師仍然沒敢吃。金剛神又舉起金剛杵威嚇他,稠禪師恐懼了,不得不吃。剛吃下一會兒,金剛神便說:“你已很有力氣了,但要好好信奉佛法,你要善自為之?!苯饎偵耠x去,天也亮了,禪師便回到自己的住處。各個同伴詢問他道:“你小子這些天到哪里去了?”稠禪師沒有回答。不一會兒,他們都去食堂一起吃飯,吃完飯,同伴們又打鬧著玩,禪師說:“我有力氣,恐怕你們不能再忍受?!蓖椴淮笙嘈?,拉著他的胳臂一試,發現他的筋骨強勁有力,根本不是平常人可以比的,這才感到驚疑。禪師說:“我給你們試試看?!庇谑莵淼酱蟮罾锩?。只見他橫臥在墻上往前爬行,自西往東,爬行了幾百步遠。他又連續幾次跳起來用腦袋掛在房梁上,能提千鈞重的東西。他的拳腳迅疾敏捷,雄武有力,令人見了神驚膽戰。過去輕視、欺侮過他的人,汗流浹背地匍匐在地上,不敢抬眼看他。禪師后來參悟得道,住在林慮山。他在距離山口幾千里處建造精致的寺舍殿堂,募集了大量的土石木材。跟他修習禪理的僧徒,多達幾千人。北齊文宣帝因為聚集了這么多人而十分惱怒,便統領幾萬精銳人馬,御駕親征,想要殺掉他。這一天,禪師帶領僧徒來到山口迎候,文宣帝問他:“法師為何突然來到這里?”禪師說:“陛下要殺貧道,我怕在山里流血會沾污僧院,所以來到山口聽憑殺戮?!蔽男鄞篌@,下車施禮拜見,請求他允許自己悔過,禪師也沒說什么。文宣帝命人安排飯菜,吃過飯后,向禪師請求道:“聽說法師在金剛神那里祈求得到了大力氣,今天想開開眼界,請法師略為施展一下,可以嗎?”禪師說:“當年我所有的力氣,只是人力而已;今天要為陛下顯顯神力,樂意看嗎?”文宣帝道:“請讓我們飽飽眼福?!痹谶@之前,禪師建造佛寺,各處施舍了木材幾千根,正堆放在山口,如今禪師口誦咒語,便見根根木材騰空而起,互相撞擊之聲宛如雷霆轟鳴,碰撞碎了的木塊像雨點一樣紛紛降落。文宣帝大為驚惶,隨從的官員四散奔逃,文宣帝叩頭請求停止,于是敕令禪師指揮人建造寺院,不許任何人阻止。后來禪師在并州監督制造石刻的經幢,沒等峻工就病倒了,臨終前嘆道:“生死本屬命中有定,如來佛尚且不免一死。只是建造寺廟的功德尚未完成,以此為憾而已。死后愿成為大力長者,繼續完成此項功業?!闭f完就去世了。過了三十年,隋朝皇帝路過并州,見到這座寺廟,心中恍惚回憶起了什么,好像這是他過去修行的地方,于是頂禮膜拜,恭敬得無所不至。他立即傳旨于并州府衙,令其全力營造修繕,這座寺廟于是建成。當時人們都說隋帝就是大力長者。
釋知苑
唐代幽州有個僧人叫知苑,精誠干練又有學識。隋煬帝大業年間,他就立下誓愿,修造石屋收藏所有佛經,防備佛法戒絕。從此便在幽州西山上開鑿巖石為石室,鑿成之后就磨平四壁用以刻寫經文。又取方形石板磨平后刻上另外的經文,存放在石室中。每當一間石室放滿后,就用石塊堵塞門口,再熔化鐵水澆灌封閉起來。當時隋煬帝幸駕涿郡,內史侍郎蕭瑀是皇后的弟弟,生性篤誠,信奉佛教。他把知苑鑿石室藏佛經的事跟皇后說了,蕭后施舍了一千匹絲絹,蕭瑀也施舍絲絹五百匹。朝廷內外聽說之后,爭先恐后都來施舍。所以成全了知苑的功德。知苑常常因為工匠這么多,僧人與俗眾混雜在一起,感到很不方便。就想在山巖石室的前面,建造供僧人住的木制佛堂與供俗眾工匠用的木制食堂。晚上睡下時盤算起來,感到所需大量木石難以辦到,恐怕要耗費太多的經費。所以沒有動工。一天夜里突然電閃雷鳴,第二天早上天晴之后,便見山下有成千上萬根粗大的松柏樹干被山洪漂蕩下來,堆積在道路兩旁。僧人與工匠們都驚呆了。不知道是從哪里漂來的,遠近各處的人們也都紛紛嘆服。知苑便叫工匠從中挑選出合用的木材,其余的都分給附近的鄉親。鄉里人十分歡喜,便來幫助建造佛殿和食堂,沒過多少日子就全部建成了。終于實現了知苑的心愿。知苑刻造的石頭經文已經裝滿了七間石室,他于貞觀十三年去世,弟子們繼承了他的功業。
法喜
隋煬帝在位的時候,南??な厮徒o他一個僧人,名字叫法喜,他讓安置在皇宮內。這時宮內剛剛建好一座殿堂,法喜忽然要到里面去觀看,進去一看,驚慌地跑下門前的臺階,回過頭去看了看說:“差一點壓死我?!碑斕彀胍瓜缕鹆舜笥?,殿堂崩塌了,壓死幾十個人。之后,他又在宮內轉圈跑,跟人索求羊的腦袋。隋煬帝聽說后非常厭惡他,以為他是在說瘋話,命人把他鎖在一間屋子里。幾天之后,宮內三衛在市區內見到了法喜,回去報告皇帝說:“法喜正在市內漫步?!被实圬熈钪鞴苋藛T檢驗關他的那間房子。門上鎖頭依然如故,看守人員也說:“法喜在屋里?!庇谑情_門進屋,只看見一件袈裟蓋著一堆骨頭,有把鎖頭掛在脛椎骨上。把這些情況報告了皇帝,皇帝又派長史王恒前來檢驗,檢驗結果與報告的完全一樣?;实圻@才相信法喜并非尋常人,敕令不要驚動他。到了傍晚,法喜回到鎖他的那間屋子里,又說又笑的。守門人把這事奏報了皇帝,皇帝命令主管人員去掉了鎖頭,放法喜出來,讓他隨意到自己要去的地方。有時候,在一天之內有幾十個地方同時設齋擺供,法喜處處赴會,這幾十處都見他在那里喝酒吃肉。不久,他身患疾病,經常躺在床上,去掉鋪在床上的草席,讓人在床下鋪上炭火,非??救?。過了幾天他就死了,炭火烘烤的那半邊身子都焦爛了,被安葬在香山寺。到了大業四年(公元608年),南??な刈喾A隋煬帝道:“法喜現已回到南郡?!被实勖碎_棺檢查,發現棺內并無法喜的尸體。
法琳
唐高祖武德年間,終南山的宣律師修習佛法嚴守戒律,感動了天上的韋將軍等十二人自天而降,衛護在他的身旁。其中有南天王子張垍經常侍立在律師身邊。當時法琳道人既喝酒又吃肉,交游也不擇對象和場合,甚至有老婆孩子。律師住在城里,法琳去看望他,律師并不以禮相待。南天王子對律師說:“你自己認為是怎樣的人?”律師說:“我是圣人?!蓖踝诱f:“師父還不算圣人。只是遵奉佛教四諦修行達到‘寂天為樂’境界的人而已,法琳道人才稱得上是圣人?!甭蓭熣f:“他這樣破壞戒律,怎么能稱得上是圣人?!蓖踝诱f:“他的菩薩地位,不是師父所能理解的;但他再來的時候,師父一定要善待他?!甭蓭熡谑歉淖兞藢λ目捶?。后來法琳喝醉了酒,突然來到律師住處,進門就坐到律師的床上,嘔吐在床前,氣味非常難聞,但律師不敢嫌惡他。他又自己伸手抓了一把施主捐贈的功德錢,放在袖筒里就走了。出門就用這些錢買酒買肉,花完了再來拿,律師見了就給他。后來,唐高祖采納一個道士(傅奕)的進言,要廢除佛教。法琳與各位道士展開辯論,這位攻擊佛教的道士終于服輸。法琳又冒犯唐高祖的龍顏,為維護佛法據理力爭。佛法得以保全,主要靠了法琳的力爭。佛經上說的護法菩薩,指的不就是法琳這樣的人嗎?
徐敬業
唐代武則天臨朝執政的時候,徐敬業在揚州反叛,則天派兵討伐,徐敬業兵敗潛逃。他平日收養了一個人,相貌酷似自己,因而待他很好。等到敬業兵敗的時候,官兵抓獲了這個人,把他當作敬業斬了。而敬業本人實際上已經隱藏到了大孤山。他與同伴數十人住在山里,與世隔絕。敬業本人削發為僧,同伴也多數出了家,天寶初年,有一老僧法號叫住括,九十多歲,與弟子們到南獄衡山寺廟去訪問各位僧人,在那里住了一個多月。有一天,他突然集合起各位僧徒,在他們面前懺悔自己殺人的罪過。僧徒們非常驚異,這位老僧說:“你們都聽說有個徐敬業吧,我就是他!當年我因兵敗逃進大孤山,精心修習佛道。如今即將命終。所以來到貴寺,要讓世人知道我已參悟佛教的四諦了?!庇谑撬约赫f出了死亡的日期。果然到那天就死了。便安葬在衡山。
駱賓王
唐代考工員外郎宋之問,因事屢次被貶,后來流放到江南,流放途中來到靈隱寺游覽。這天夜晚明月當空,他在長廊上漫步吟詩,挖空心思地作出了第一聯:“鷲嶺郁苕峣,龍宮鎖寂寥?!庇挚偢械讲蝗缫?。寺內有個老僧點著長命燈,坐在大禪床上,問道:“年輕人深夜不睡覺,卻在這里苦苦吟詩,到底為什么?”宋之問答道:“弟子修業于詩學,剛才我想賦詩以題此寺,無奈興思不來,苦吟不得佳句?!崩仙溃骸罢埬阍囈魃下??!彼沃畣柤匆髡b第一聯給他聽,他聽了后,反復吟唱了幾遍,便說:“為何不用‘樓觀滄海日,門對浙江潮’這兩句呢?”宋之問十分驚訝,驚訝于這兩句詩的遒勁壯麗。他又接著把這首詩吟到終篇:“桂子月中落,天香云外飄。捫蘿登塔遠,刳木取泉遙。霜薄花更發,冰輕葉未凋。待入天臺路,看余度石橋?!崩仙浀脑娋?,是全篇中最精辟的地方。第二天,宋之問再去拜訪他時,再也見不到了。寺中的僧人有知道底細的人說:“這位老僧就是駱賓王?!彼沃畣柪^續盤問他,答道:“當年徐敬業兵敗后,與駱賓王都潛逃了,沒有抓到他們。將帥們顧慮漏掉了大頭目,會落大罪名。為了找與他倆相貌相似的人,砍下頭來裝在盒里呈送朝廷,當時死了幾萬人。后來雖然知道他倆沒有死,也不敢再抓捕送給朝廷?!币驗檫@樣,所以徐敬業能夠成為衡山的僧人,九十多歲才死的。駱賓王當年也落發為僧,遍游各處名山。后來到了靈隱寺,一年之后就死了。當年他們雖然失敗了,但因興復唐朝為名,所以人們多半俘獲后又開脫了他們。