穆子客 僧重公 孫紹 魏市人 魏彥淵 陸乂 王元景 李庶 邢子才 盧詢祖 北海王晞 李騊駼 盧思道 石動筒 徐之才 蕭彪
穆子客
魏使穆子客聘梁,主客范胥謂之曰:卿名子客,思歸之傳,一何太速??驮唬何崦涌?,所以將命四方。禮成告返,那得言速。(出《談藪》)
僧重公
魏使主客郎李恕聘梁,沙門重公接恕曰:向來全無菹酢膎乎?。∧n乎三字原空缺,據黃本補。)恕父名諧,以為犯諱,曰:短發稀疏。重公曰:貧道短發是沙(是沙二字原空缺,據明抄本補。)門種類。以君交聘二國,不辨膎諧?。ㄖC原作詣,據許本改。)重公嘗謁高祖,問曰:天(天字原空缺,據黃本補。)子聞在外有四聲,何者為是?重公應聲答曰:天保寺剎中,(中字原空缺,據黃本補。)出逢劉孝綽,說以為能。綽曰:何如道天子萬福。(出《談藪》)
孫紹
后魏孫紹歷職內外,垂老始拜太府少卿。謝日,靈太后曰:公年似太老。紹重拜曰:臣年雖老,臣卿太少。后大笑曰:是將正卿?(出《啟顏錄》)
魏市人
后魏孝文帝時,諸王及貴臣多服石藥,皆稱石發。乃有熱者,(明抄本乃有熱者作其時乃有。)非富貴者,亦云服石發熱,時人多嫌其詐作富貴體。有一人,于市門前臥,宛轉稱熱,因眾人競看。同伴怪之,報曰:我石發。同伴人曰:君何時服石?今得石發。曰:我昨在市得米。米中有石,食之乃今發。眾人大笑。自后少有人稱患石發者。(出《啟顏錄》)
魏彥淵
北齊崔昂嘗宴筵招朝彥。酒酣后,人多散走。即令著作郎鉅鹿魏彥淵追之。彥淵左手執中參軍周子淵,淵以(內容缺失)知名,右手執御史鄭守(守原作寺,據明抄本、黃本。)信,來諮昂曰:彥淵后(明抄本后作投,黃本后作役。)周入鄭,執訊獲丑。濟州長史李翥嘗為主人,朝士咸集,幽州長史陸仁惠不來,翥甚銜之。彥淵曰:一目之羅,豈能獲鳥。翥眇一目,陸號角鴟。又崔儦謂彥淵曰:我拙于書,不能'儦'字使好。彥淵曰:正可長牽人腳,斜飄鹿尾,即好。彥淵,司農卿李(明抄李作季。)昌之子。(出《談藪》)
陸乂
北齊散騎常侍河南陸乂,黃門郎卯之子。卯字云駒,而乂患風,多所遺志。嘗與人言:(言字原缺,據明抄本補。)馬曰云駒。有劉某(劉某原作神符,據明抄本改。)者常帶神符,(神符原作符與神,據明抄本刪改。)渡漳水致失。乂笑曰:劉君渡水失神符。其人答曰:陸乂名馬作云駒。(出《談藪》)
王元景
北齊王元景為尚書。性雖懦緩,而每事機捷。有奴名典琴嘗旦起,令索食,謂之解齋。奴曰:公不作齋,何故嘗云解齋。元景徐謂奴曰:我不作齋,不得為解齋。汝作字典琴,何處有琴可典?(出《啟顏錄》)
李庶
世呼病瘦為崔家疾。北齊李庶無須,時人呼為天閹。崔諶調之曰:教弟種須法。以錐錐遍刺作孔,插以馬尾。庶曰:持此還施貴族。藝眉有驗,然后樹須。崔氏世有惡疾,故庶以此嘲之。俗呼滹沱河為崔氏墓田。(墓田二字原缺,據《酉陽雜俎續》四補。)(出《酉陽雜俎》)
邢子才
北齊中書侍郎河東裴襲字敬憲,患耳。新構山池,與賓客宴集。謂河間邢子才曰:山池始就,愿為一名。子才曰:海中有蓬萊山,仙人之所居。宜名蓬萊。蓬萊、裴聾(聾原作襲,據明抄本改,下同。)也。故以戲之。敬憲初不悟,于后始覺。忻然謂子才曰:長忌及戶,高則無害。公但大(明抄本大作不)語,聾亦何嫌。(出《談藪》)
盧詢祖
齊主客郎頓丘李恕身短而袍長,盧詢祖腰麄而帶急。恕曰:盧郎腰麄帶難匝。答曰:丈人身短袍易長。恕又謂詢祖曰:盧郎聰明必不壽。答曰:見丈人蒼蒼在鬢,差以自安。(出《北史》)
北海王晞
齊北海王晞字叔朗,為大丞相府司馬。嘗共相祭酒盧思道禊飲晉湖,(湖原作胡,據明抄本改。)晞賦詩曰:日暮應歸去,魚鳥見留連。時有中使召晞,馳馬而去。明旦,思道問晞:昨被召以朱顏,得無以魚鳥致責。晞曰:昨晚陶然,頗以酒漿被責。卿等亦是留連之一物,何獨魚鳥而已。晞好文酒,樂山水。府寮呼為方外司馬焉。及昭孝立,待遇彌隆。而晞每日自疏退,謂人曰:非不愛熱官,但思其(明抄本其作之。)爛熟耳。(出《談藪》)
李騊駼
陳使聘齊,見朝廷有赤鬣者,顧謂散騎常侍趙郡李騊駼曰:赤也何如?騊駼曰。束帶立于朝,可使與賓客言。騊駼時接客。(出《談藪》)
盧思道
北齊盧思道聘陳,陳主令朝貴設酒食,與思道宴會,聯句作詩。有一人先唱,方便譏刺北人云:榆生欲飽漢,草長正肥驢。為北人食榆,兼吳地無驢,故有此句。思道援筆即續之曰:共甑分炊米,(米原作水,據明抄本改。)同鐺各煮魚。為南人無情義,同炊異饌也,故思道有此句。吳人甚愧之。又衛尉卿京兆杜臺卿,共中兵忝軍清河崔儦握塑,十子成都,止賭一雉。盧思道曰:翳成都,不過一雉。儦又謂思道曰:昨夜大雷,吾睡不覺。思道曰:如此震雷,不能動蟄。太子詹事范陽盧叔虎有子十人。大者字畜生,最有才思。思道謂人曰:從叔有十子,皆不及畜生。叔虎、主客郎中澤之孫也。散騎常侍隴西辛德源謂思道曰:昨作羌嫗詩,惟得五字云:'皂陂垂肩井。'苦無其對。思道尋聲曰:何不'道黃物(明抄本物作楊)插腦門。'思道嘗謂通直郎渤海封孝騫曰:卿既姓封,是封豕之后。騫曰:卿(曰卿二字據明抄本補。)既姓盧,是盧令之裔。(出《談藪》)
石動筒
北齊高祖嘗宴近臣為樂。高祖曰:我與汝等作謎,可共射之。'卒律葛答。'諸人皆射不得?;蛟?,是骮子箭。高祖曰:非也。石動筒曰:臣已射得。高祖曰:是何物?動筒對曰:是煎餅。高祖笑曰:動筒射著是也。高祖又曰:汝等諸人,為我作一謎,我為汝射之。諸人未作,動筒為謎。復云卒律葛答。高祖射不得,問曰:此是何物。答曰:是煎餅。高祖曰:我始作之,何因更作。動筒曰:承大家熱鐺子頭,更作一個。高祖大笑。高祖嘗令人讀《文選》。而郭璞游仙詩,嗟嘆稱善。諸學士皆云:此詩極工,誠如圣旨。動筒即起云:此詩有何能,若令臣作,即勝伊一倍。高祖不悅。良久語云:汝是何人,自言作詩勝郭璞一倍,豈不合死。動筒即云:大家即令臣作,若不勝一倍,甘心合死。即令作之:動筒曰:郭璞《游仙詩》云:'青溪千余刃,中有一道士,臣作云'青溪二千仞,中有兩道士。'豈不勝伊一倍。高祖始大笑。(明抄本笑下多七百四十八字,至高祖大笑動筒止,今據補。并將缺字用燉煌本(啟顏錄)校補。)又齊文宣帝曰:(內容缺失):恕臣萬死即得。帝曰:好。曰:臣昨(內容缺失)落密甕里,臣為陛下卻還復上天(內容缺失)真乎。對曰:臣作夜夢隨陛下行,落一廁中出來。(內容缺失)舔之。帝大怒,付所司殺卻。曰:臣請一言而死。帝曰。(內容缺失)陛下得臣頭極無用,臣失頭(內容缺失)。笑而舍之。高(內容缺失)齋會,大德法師開講。道俗有疑,滯者,即論難議。援引大義,說法門,言議幽深,皆在雅正。動筒最后論議,謂法師曰:且問法師一個小議,佛常騎何物。法師答曰:或坐干葉蓮花,或乘六牙白象。動筒云:法師今不讀經,不知佛所乘騎物。師即問云:檀越讀經,佛騎何物。答曰:騎牛。法師曰:何以知。經云,世尊甚奇特,非騎牛。座皆大笑。又謂法師曰:法師既不知佛常騎牛,今更問法師一種法義。比來每經之上皆云價值百千兩金,未知百千兩金總有幾斤。遂無以對?!鯂L作內道場,時有法師先立無一無二無是無非義。高□升高坐講,還令立舊義,當呼儒生學士,大德名僧。義理百瑞,無能得者。動筒即講難此僧必令結舌。高祖大□□□高坐褰衣闊立,問僧:看弟子有幾個腳。僧曰:兩腳。又翹一腳向后。一腳獨立。問僧。更看弟子有幾個腳。僧曰:兩腳。動筒云:向有兩腳,今有一腳,若為能無一無二。僧答云:若其二是直,(《啟顏錄》直作真,下同。)不應有一腳。腳既得有一,明二即非直。動□□以僧義不窮,無難得之理者。乃謂僧曰:向者劇問法師,未是好義。法師師云:'無一無二,無是無非。'今問法師,此義不得不答。弟子問天無二日,上無二王。今者天子一人,臨御四海,法師豈更得云無一?易有乾坤,天有日月,星辰配于天子,即是二人。法師豈更得云無二?今者帝臨廣德,無幽不燭,昆蟲草木,皆得其生。法師豈更得無是?今四海為家,萬方歸順,唯有宇文黑獺,獨阻皇風。法師豈更得云無非?于是僧默然以無應,高祖撫掌大笑。高祖又常集儒生會講,酧難非一。動筒后來謂眾士曰:先生知天何姓?博士天子姓高,動筒曰:天子姓高,天□必姓高。此乃學他蜀臣秦密,本非新義。正經之上,自有天姓。先生可引正文,不須假讬舊事。博士云,不知何經,得有天姓。動筒云:先生全不讀書,《孝經》亦似天本姓也。先生可不見《孝經》云,'父子之道,天姓也!豈不是天姓。高祖大笑。動筒(以上據明鈔本補。)又嘗于國學中看博士論云:孔子弟子,達者七十二人。動筒因問曰:達者七十二人,幾人已著冠,幾人未著冠。博士曰:經傳無文。動筒曰:先生讀書,豈合不解??鬃拥茏?,已著冠有三十人,未著冠有四十二人。博士曰:據何文以辨之。曰:《論語》云,'冠者五六人。'五六三十人也。'童子六七人。'六七四十二人也。豈非七十二人也。坐中皆大悅,博士無以復之。(出《啟顏錄》)
徐之才
齊西陽王高平徐之才博識,有口辨。父雄,祖成伯,并善(明抄本善下空一字,按《北齊書》徐之才傳,疑當是醫字。)術世傳其業。納言祖孝征戲之,呼為師公。之才曰:即為汝師,復又汝公。在三之義,頓居其兩。孝征仆射瑩之子。之才嘗以劇談調仆射魏收。收熟視之曰:面似小家方相。之才答曰:若爾,便是卿之葬具。(出《談藪》)
關鍵詞:太平廣記,詼諧三
穆子客 僧重公 孫紹 魏市人 魏彥淵 陸乂 王元景 李庶 邢子才 盧詢祖 北海王晞 李騊駼 盧思道 石動筒 徐之才 蕭彪
穆子客
北魏派穆子客出使南梁,南梁負責接待工作的官員范胥對穆子客說:您的名字叫子客,想回轉的想法,為何產生的太快了?穆子客回答說:我的名字叫子客,所以才奉命出使四方,待完成訪問工作后才能返回,哪能說想回轉的想法產生得太快呢。
僧重公
北魏派主客郎李恕出使南梁,僧人重公接待他時說:我們寺院里從來都沒有肉醬、酒和膎(按:膎,音諧,干肉。)??!李恕的父親名諧,以為犯諱,因此回罵了一句:你個短發粗疏的和尚。僧人重公說:貧僧短發是僧門的戒規。你作為兩國交往的使臣,竟然辯識不了膎與諧同音不同義!僧人重公有一次拜見梁高祖,高祖問:聽說天子在外面有四種名聲,哪種名聲是應該有的?僧人重公應聲回答說:天寶寺中住個劉孝綽,說是勝任。劉孝綽得知重公這樣回答時說:還不如說聲天子多福!
孫紹
后魏孫紹歷任宮內外各種不重要的職務,到了垂暮的老年才官拜太府少卿。謝恩那天,靈太后說:你的年歲似乎太老一些了。孫紹再次拜謝回答說:我的年齡雖然老了,但是我任少卿一職太少(按:在此讀shào,年輕的意思。)了。太后聽了大笑,說:是??!正要任命你為正卿的!
魏市人
后魏孝文帝時,皇室各個王子和達官貴戚很多人都服用鉛汞等礦石丹藥,而且都自稱服用后身體發熱。也有自稱服用石藥發熱的人并不富貴,當時有許多人厭惡這些人謊稱自己是富貴身子。一次,有一個人躺在集市門前邊的大道上,身體翻來覆去不停地轉動,自稱是服用石藥后發熱了,吸引許多人爭相來看。跟他同來的伙伴怪他假作富貴人,告訴他說:我也身上發熱了。這個人問:你什么時候服用的石藥?同伴回答說:我昨天在市上買的米,米里頭有石啊,吃了后現在就發熱了。圍觀的人聽了后,哄然大笑。從此,很少有人聲稱自己服石藥發熱了。
魏彥淵
北齊崔昂,有一次設宴款待朝中有名望才干的人士。酒喝過高潮后,參加宴會的人有許多人偷偷溜走了。崔昂發現后,立即讓著作郎鉅鹿人魏彥淵將他們追回來。魏彥淵左手抓著中參軍周子淵,周子淵以面貌丑陋而名聞朝野,右手抓著御史鄭守信,回到宴席上征詢崔昂說:我彥淵跑這一趟,抓回來了周參軍、鄭御史,執訊(按:訊、信同義諧音。)獲丑(按:丑的詞義之一為'眾'。)怎么樣?(按:《詩·小雅·出車》:執訊獲丑,薄言還歸。指訊,是對所俘獲的牧人加以審問;獲丑,是俘獲甚多。古代常用這句詩來贊美戰功。)濟州長史李翥一次以主人的身份設宴請客,朝中的官員都聚在他家,只有幽州長史陸仁惠沒有來赴宴,李翥記恨在心。魏彥淵說:一個眼的羅網,怎么能捕捉到鳥呢?原來,濟州長史李翥瞎了一只眼睛,幽州長史陸仁惠號角鴟(按:既鴟鵂,毛頭鷹。)。所以,魏彥淵戲謔地說:一目之羅,豈能獲鳥!還有一次,崔儦對魏彥淵說:我不擅長書法,寫不好這個'儦'字,你看怎么寫好?魏彥淵說:正應當拉長人(即'亻')腳,斜飄鹿尾(即將'灬'斜書)就可以寫好這個'儦'字了。魏彥淵,是司農卿李昌的兒子。
陸乂
北齊陸義,河南人,官任散騎常侍,是黃門郎陸卯的兒子。陸卯,字云駒。陸卯患有瘋病,好健忘,一次跟人說:馬(按:因健忘將'父'記成了'馬'。)叫云駒。有個姓劉的人,一次帶著神符過漳河時丟失了神符。陸義笑著對這個人說:劉君過河看了神符。這個人回答說:陸義名字叫馬充當了云駒!
王元景
北齊的王元景任尚書。他為人雖然怯懦軟弱,但是遇事的反映卻特別機智敏捷。王元景家中有個使喚丫環叫典琴,一天早晨起來,王元景讓典琴準備早餐,說:今天早晨解除齋戒了。典琴說:老爺沒有戒齋,為什么常常說解除齋戒呢?王元景語調緩慢地對典琴說:老爺沒有齋戒,不得說解除齋戒。你起名叫典琴,在那里有琴可以典賣呀!
李庶
世人稱身體瘦弱這種病是崔家世紀相傳的遺傳病。北齊的李庶不長胡須,當時人稱他是天生的閹人。崔諶調笑李庶說:教給老弟一個種須的方法。用錐子在你的臉上到處都刺上孔,再在孔上插入馬尾,既可。李庶說:這種方法還是先在您家試用吧。你們家用這種方法種眉毛成功了,然后我再種胡須。崔諶家族世代相傳,都患有眉發自行脫落的麻風病。因此,李庶這樣嘲弄崔諶。民間稱為滹沱河的地方,就是崔家的墓地滹沱河,即呼禿河的意思。
邢子才
北齊中書侍郎裴襲,字敬憲,河東人氏,患有耳聾癥。裴襲新建造一座山塘,在這里宴請賓客。宴席上,裴襲對河間人邢子才說:這座山剛剛建成,請您給起個名字好嗎?邢子才說:東海中有座蓬萊山,傳說有仙人在那里居住。我看這座山塘就叫蓬萊吧。蓬萊,諧音裴聾,邢子才是在戲弄裴襲呢。裴襲聽了起初并沒有什么感覺,待到醒悟后,微笑著對邢子才說:高個子的人忌諱頭碰門,你將門修得高點就行了嘛!你盡管大點聲音說話,耳聾又有什么妨礙呢!
盧詢祖
北齊主客郎李恕,頓丘人氏。李恕生得身材短小卻喜歡穿過長的袍服,盧詢祖腰身粗大偏愛將腰帶系得緊緊的。李恕說:老盧這個人,腰長得五大三粗卻系個緊身腰帶,多能匝??!詢祖反唇相譏道:李老身才生小袍服應當長一些才好哇!李恕對盧詢祖說:老盧你人雖然聰明卻不一定長壽哇!盧詢祖回敬道:看你老兩賓蒼白,但是你很難自保平安那!
北海王晞
北齊王晞,字叔朗,北海人官任大丞相府司馬。一次,王晞與丞相府祭酒盧思道一塊兒在晉湖禊祭飲酒(按:禊,古人祓除不祥的一種祭祀,常在春秋兩季在水邊舉行。)。王晞賦詩一首,其中的兩句是這樣的:日暮應歸去,魚鳥見留連。那天,宮中派來宦官召見王晞,王晞才騎馬返回。第二天早朝,盧思道問王晞:昨天被皇上召見,有沒有因為留連魚鳥而受到責備?王晞回答說:昨晚喝得特別高興,很是因為喝酒被皇上責備了。祭酒等人也是我留連的東西??!怎么單單是魚鳥呢?王晞擅長文章詞賦,也喜愛飲酒,愿意在山水間尋找樂趣。丞相府中的同事們,都稱他為世外司馬。待到昭孝帝高演即位后,給予他的待遇更加優厚。但是,王晞卻自行疏懶恢退下來。對人說:我不是不愛作官,但是一想到整天就是那些事情,翻過來調過去的,一點意思也沒有。
李騊駼
陳國派使臣出齊國,看見大殿上有紅胡須的人,問身邊的齊國散騎常侍趙郡人李騊駼:紅胡須是什么人???李騊駼回答說:扎著腰帶站在大殿上,可讓他跟賓客談話。李騊駼當時被安排接待客人。
盧思道
北齊的盧思道出使南陳。南陳的國君讓滿朝的達官顯貴跟盧思道在一起聚宴飲酒。宴席上,南陳國君提議用聯句的方法作詩。有一位南陳的大臣先念出一句,乘機譏諷北方人。這句詩是:榆生欲飽漢,草長正肥驢。因為北方人用榆錢、榆葉和樹皮粉成末放在面里一塊吃,而南方的吳池不飼養驢,因此聯出這句詩。盧思道聽了后,提筆就聯上一句詩:共甑分炊米,同鐺各煮魚。因為南方人無情無義,非常小氣,在一個鍋灶上做飯,卻各吃各的,因此盧思道聯上這句詩。在坐的吳人聽了這句聯詩后,都很不好意思。又有一次衛尉卿京都地區人杜臺卿,跟中兵參軍清河人崔儦玩擲點的賭博游戲,說好投擲十子只賭一只野雞。盧思道在一旁說:遮住成都(按:此處指蜀的成都。)只需一只野雞!崔儦有一次跟盧思道說:昨夜雷聲特別大,可是我睡得死,一點也不知道。盧思道戲謔地說:這樣大的雷聲,也沒有使你這個冬眠的蟲豸蘇醒!太子詹事范陽人盧叔虎有十個兒子,老大字畜生,最有才干。盧思道對人說:我堂叔有十個兒子,都趕不上畜生(按:諧音'牲'。)。盧叔虎,是北齊王客郎盧中澤的孫子。散騎常侍隴西人辛德源對盧思道說:我昨天寫一首吟誦羌族老太太的詩,琢磨了一天只寫出一句來:黑色的陂巾陂在肩窩上(按:筆者認為陂,是帔的誤寫。)。盧思道接過來說:何不接下來寫黃色的飾物插在腦門上。盧思道一次對通直郎渤海人封孝騫說:你既然姓封,大概是大豬的后代吧。封孝騫回敬道:你既然姓盧,一定是黑狗的后裔了。(按:封豕是大豬;盧是黑犬。)
石動筒
書 北齊高祖有一次設宴招待身邊親近的臣子,在一塊兒樂呵樂呵。宴席上,高說:我給你們說個謎語,你們可以一塊兒來猜。卒律葛答,請猜吧。這些近臣們都沒有猜中。有人說:是響箭吧。高祖說:不是。石動筒說:我已經猜著啦!高祖問:是什么東西?石動筒回答說:是煎餅。高祖笑著說:石動筒猜對啦!高祖又說:你們這些人,也可以給我說一個謎語,我為你猜猜看。出席宴會的大臣們,誰也沒有出謎語,只有石動筒出了一個謎語,說的也是卒律葛答。高祖猜不中,問:你出的迷語打一何物?石動筒說,是煎餅。高祖說:我剛才出了一次了,你為什么還出呢?石動筒回答說:趁大家在那燒熱鏊子的時候(按:借指剛才說笑熱鬧。),又烙了一張。高祖聽后高興地笑了。高祖曾經讓文武百官都來讀《文選》?!段倪x》中有一首郭璞的《游仙詩》,高祖邊讀邊贊嘆不已,連說好詩。在場的掌管文學撰述的官員們也都附和著說:這首詩確實好哇!對仗工穩,文詞清麗,正如皇上說的那樣??!石動筒立即站起來說:這首詩有什么好的,值得你們稱贊?如果讓我作一首,一定能強過郭璞一倍。高祖聽了后很不高興,沉默好長時間才說:你是什么人?自我吹虛說作詩能勝過郭璞一倍。這不是應當犯了死罪嗎?石動筒立即回答說:皇上馬上讓我作一首,如果不勝過郭璞一倍,心甘情愿被處死。高祖立即讓石動筒作詩。石動筒說:郭璞游仙詩寫的是:'青溪千余仞,中有一道士。'我作的詩是'青溪二千仞,中有兩道士。'難道不是勝過他一倍嗎!高祖這才哈哈大笑。又:北齊文宣帝(按:既高祖。)說:□□□□□□□□□。石動筒說:皇上寬恕我的死罪,我馬上說給您聽。文宣帝說:好,請說吧。石動筒說:我昨天晚上作夢跟隨皇上□□□□□□□□□落在一個蜜抽渣子里,我還以為皇上又上天□□□□□□□□□。文宣帝說:真的嗎?石動筒說:我昨天晚上作夢跟隨皇上走,落在一個廁所中。出來后,□□□□用舌頭舔它。文宣帝大發雷霆,下命將石動筒交付主管的官吏處死。石動筒說:我請求皇上允許我再說一句話,死而無憾。文宣帝說:好吧。石動筒說:皇上斬下我的頭一點用處也沒有,我沒有了腦袋□□□。文宣帝笑了,不斬石動筒的頭了。高祖曾經到過講授佛經的講堂,由大德法師主講。僧人和世俗人里有人聽不太懂,或有些地方不好理解?;噬献尨蠹以谝黄鹱h論一下,一些人旁征博引一些大道理,講述進入佛門的途徑,講的都很高雅正確。石動筒最后一個發言,問大德法師:我暫且請教大德法師一個小問題,佛祖經常騎乘什么?大德法師回答說:有時坐千葉蓮花,有時騎六牙白象。石動筒說:大德法師你現在不閱讀經書,不知道佛祖乘騎的是什么。大德法師問:施主讀看經書,你說佛祖騎的是什么?石動筒回答說:佛祖騎的是牛啊。大德法師問:怎么知道是牛呢?石動筒說:經書上說,世人敬仰的佛祖特別奇特(按:特,既公牛的意思,泛指牛。),不是騎牛嗎?在場的僧人和俗人,聽了都哈哈大笑。石動筒又對大德法師說:法師既然不知道佛祖經常騎牛,現在我再問您一個佛經上的問題。近來,我讀經書,常常遇到上面動輒說價值百千兩黃金。我不知道百千兩黃金總共有多少斤?大德法師又回答不上來了。高祖曾經在宮內設置道場,當時有一位法師講解佛經,講授的題目是無一無二無是無非。高祖登上高位坐在上面講話,還讓大家研討無一無二無是無非這一舊題。當場讓有學問的人士和在國學學習的學士,以及大德法師,談這個議題說法各式各樣,但是沒有一個人能談得特別透徹,讓人信服。石動筒當即說我要講,一定能讓大德法師沒話可講。高祖大□□□高坐,石動筒手提衣襟遠遠地站在那兒,問大德法師:你看我有幾只腳?大德法師說:你有兩只腳。石動筒這次翹起一只腳放在另一只腳的后面,一只腳站立著問大德法師:再看看我有幾只腳?大德法師回答說:兩只腳。石動筒說:我剛才有兩只腳,現在只有一只腳了。若不然怎么能無一無二呢。大德法師:如果有兩只腳是真實的,不應該有一只腳。腳既然只有一只,那么,眼睛看到的兩只腳就不是真實的。石動筒□□認為大德法師這樣翻過來調過去的詭辯沒有終極的時候,不能找到難住他的道理,于是對大德法師說:剛才我傖促地向法師提出的,不是個好議題。法師說無一無二,無是無非?,F在問法師一個問題,不行不回答。我請問大德法師,天上沒有兩個太陽,朝中沒有兩個皇上?,F在,皇上一個人,駕御統治普天下。大德法師難道您還能說無一嗎?易卜有乾卦、坤卦,天上有日有月。將星辰伴著天子,就是二人。法師您難道還能說無二嗎?現在,皇上廣施恩德,沒有黑暗的地方不能照亮的。各種生物、草木,都在皇上的恩澤下生存著,法師您難道還能說無是?現在普天下都是我大齊的疆土,各個小國都歸順稱臣,只有宇文毓這只黑獺,單獨跟我大齊抗衡。法師您難道還能說無非嗎?于是,大德法師沉默不語,無話可答。高祖拍著巴掌大笑不止。還有一次,高祖將朝中有知識的人召集在一起開研討會,討論酬難非一這樣一個論題。石動筒等到別人講完了他才講。石動筒問參加研討會的人:諸位先生們,你們知道天姓什么嗎?一位博士回答說:天子姓高(按:此處的'天子'指北齊文宣帝高洋。這位博士用偷換概念的方法企圖難住石動筒。)。石動筒說:天子姓高,天不必姓高。你這是效仿'蜀臣秦密'的論辯,原本就不是什么新貨色。正統的經書上,記載著天姓什么。先生可以引正經上的說法,沒有必要假借那些舊東西。這位博士說:不知道什么經書上,記載著天姓什么?石動筒說:先生您啊一點也不讀書,《孝經》上已經告訴你天姓了嘛。先生沒見到《孝經》上說:'父子之道,天姓也。',難道不是天姓嗎?高祖聽了后,大笑不止。一次,石動筒在國學里閱讀那些博士們寫的論文。其中,有篇論文中說:'孔子弟子,達者七十二人。'石動筒問這位博士:孔子的弟子中賢達的有七十二人,其中有多少人已經戴冠(按:古人男二十可戴冠,意為長大成人。)?有多少人沒有戴冠?這位博士回答說經傳上面沒有記載。石動筒說:先生讀經傳,為什么不理解呢?孔老夫子的七十二位賢達弟子中,已戴冠的有三十人,沒戴冠的有四十二人。這位博士問:你根據那篇經得到這個答案的。石動筒說:《論語》上說:'冠者五六人',五六三十人啊。'童子六七人',六七四十二人啊。加在一塊,難道不是七十二人嗎?在場的人聽了后,都捧腹大笑。這位博士再也沒話可講了。
徐之才
北齊西陽王屬下高平縣人徐之才博學多識,能言善辯。徐之才的父親徐雄、祖父徐成伯,都擅長醫術,世代相傳。主管出納王命的官員祖孝徵開玩笑地叫徐之才的父親為師公。徐之才說即是你的老師,又是你的父親。尹、父、師,立時就占了兩項??!祖孝徵,是仆射祖瑩的兒子。一次,徐之才用長篇宏論來戲謔仆射魏收。魏收盯盯地看了他一會兒,說:看你這長相,活象個小戶人家供奉的驅除疫鬼的方相神靈。徐之才回答說:果真如此,我便是讓你死亡的惡煞。