前幾天，見到一副對聯：
為名忙，為利忙，忙里偷閑，吃杯茶去;勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。
這兩句，真是說到了現代人的心坎上。
試問，誰不想在終日的“忙”與“盲”之中，“偷得浮生半日閑”呢?
其實不只是我們，一個“閑”字，連蘇東坡也曾無限地心向往之。
今天就來分享他的一篇“小作文”，短短百字，卻把“閑”的境界寫到了極致。
01
閑，不是一種狀態，而是一種心態
“閑”，繁體字寫作“閒”。
說文解字如此解釋：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒也。”在門里望見月亮，多美的意境!
世間最讓人受用的，就是如門內望月一般的閑暇，這一點，千年前的蘇軾早已深諳于心。
蘇軾才華橫溢，有濟世之志，卻屢屢懷才不遇。
因與王安石的激進改革之舉意見相左，被貶黃州，如同流放。
此時的他，成了一介“閑人”，也終于體會到了身為“閑人”的幸福。
有文為證：
《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。
我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到月光從窗戶射進來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門。
想到沒有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。懷民也還沒睡，我們就一起在庭院中散步。
月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。
哪一個夜晚沒有月亮?哪個地方沒有竹子和柏樹?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
有一次，一個記者訪問林清玄：“休閑時做些什么?”
“什么也不做。”林清玄說，頓時兩人僵在那里。林清玄只好補充說明：“我不用心去做什么。”
其實，休閑主要是放松心情，不在時間和形式，只要保有幾分閑情，再忙的時候也能減少焦慮，沒事做時不至于無所適從。
不為一個念頭操心，不被一個焦躁留住，念來念轉，身心自在，這才是閑情。
如林清玄所說：名利是閑情的世仇，瀟灑是閑情的好友，無礙才是閑情永遠的伴侶！
02
閑，不是荒廢時間，而是找到樂趣。
林語堂《生活的藝術》中說：
中國人之愛悠閑，有很多交織著的原因。中國人的性情，是經過了文學的熏陶和哲學的認可的。這種愛悠閑的性情由于酷愛人生而產生。
世上好風月，都與閑人知。
陶淵明，守幾畝田園，靜候花落花開，平生快慰是“含歡谷汲，行歌負薪，心有常閑”。
李白，也曾用心花費好時光，瀟灑游走奇山麗水間，感慨“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”。
王維，老來萬事不關心，只愛漁歌唱晚聲，“我心素已閑，清川澹如此”。
而寫下《記承天寺夜游》的蘇軾，不僅與老友張懷民一拍即合來個夜游，貶謫生涯中，成了“閑人”的他，也有“閑工夫”研究起了美食。
被貶黃州之后，他就地取材，用當地盛產的豬肉，文火慢煮，加上佐料，做成了名揚四海的“東坡肉”。
還專門寫了篇《豬肉頌》來科普：少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。
被貶惠州之后，在這個嶺南的不毛之地，蘇軾竟也找到了新樂趣，那便是品嘗荔枝的美味。于是，有了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的名句。
更絕的是，他還研發了羊蝎子的吃法：買來人家不要的羊脊骨，先煮熟，然后涂些酒和薄鹽，再放到火爐中烤一烤，“如食蟹螯，甚覺有補。”羊蝎子吃出了螃蟹的味道!
清代文學家張潮曾說：人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂，孰大于是？
與其終日汲汲于功名利祿還未必得償所愿，不若把有限的時間忙里偷閑，做點喜歡的事兒。
“閑”下來的蘇軾，雖然無處施展一腔抱負，卻體會到了人世間的無限情趣，這何嘗不是一種幸福呢?
正所謂：不是閑人閑不得，能閑必非等閑人!
03
從今天起，不妨作個閑人。
22歲喪母，30歲喪妻，31歲喪父，42歲差點死去，45歲起不停被貶謫，49歲喪子，直到60歲還被貶，66歲走到生命盡頭。
蘇軾這一生，真的太難了。
可是，他卻抓住苦難絕地反擊，在最低的境遇，活出了最高的境界。
從文人落魄成農夫，他能從農作中獲得快樂，自號“東坡居士”;路遇暴雨無傘，他卻穿著草鞋拄著竹杖，從容地在路上唱歌;
貶到哪兒，吃到哪兒，最后吃出了一部蘇軾版《舌尖上的大宋》……
他在《行香子》中寫道：
“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”
他在《臨皋閑題》中寫道：
“江山風月，本無常主，閑者便是主人。”
閑，是蘇軾一生追求的大境界，也是他留給我們，萬古不朽的心靈的喜悅、思想的快樂。
梁實秋說：“人在有閑的時候，最像一個人”;齊白石亦有句名言：“一生只愿做閑人”。
春去春來，白頭空自挨;花落花開，紅顏容易衰。
那些無處安放的煩躁和匆忙，其實是自己誤讀了人生。
從今天起，不妨作個閑人
有閑心，有閑情，才是生活。共勉!
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