溪上東風吹柳花,溪頭春水凈無沙。
白鷗自信無機事,玄鳥猶知有歲華。
錦纜牙檣非昨夢,鳳笙龍管是誰家?令人苦憶東陵子,擬問田園學種瓜。
小溪上清風陣陣,小溪邊柳絮紛紛。小溪中春水清澈,看不到一絲沙痕。
翩翩白鷗無心飛過,燕子卻知歲華又新。
五彩樓船只是昨日夢幻,誰家鳳笙龍管樂聲紛紜。
我常想起過去的東陵子,也想尋覓田園,種瓜青門。
1.溪:即詩人家鄉吳興(今浙江省湖州市)的苕溪。有二。西苕溪源出今浙江省安吉縣西南天目山北麓。東苕溪源于今浙江省臨安縣西北天日山南麓。東西苕溪于湖州市合流北入太湖。
2.白鷗無機事:《列子·黃帝篇》載:古時海邊有一個人,非常喜歡白鷗,每天清晨到海邊,常有成百只白鷗飛集他身邊。一次這個人的父親叫他去捉一只白鷗來玩玩,他再去海邊,白鷗就不再飛下來了。
3.玄鳥:出自《山海經》:四翅鳥類,羽毛呈淡黃色,喜食鷹肉,性暴戾,居于平頂山。據《禮記·月令》載,“是月(仲春二月)也,玄鳥(燕子)至”。故此應指燕子,其能知季節,春來秋去。
4.錦纜:錦制的纜繩,形容纜繩精美。牙檣:象牙裝飾的桅桿。一說桅桿頂端尖銳如牙。
5.鳳笙:笙形像鳳,故古人稱為風笙。龍管:指笛,相傳笛聲如龍吟,故稱笛為龍管。
6.東陵子:即秦末隱居不仕的東陵侯召平?!妒酚?middot;蕭相國世家》:“召平者,故秦東陵侯。秦破,為布衣,貧,種瓜于長安城東,瓜美,故世俗謂之‘東陵瓜’,從召平以為名也。”召,亦作邵。
《溪上》是元代畫家、文學家趙孟頫創作的一首七言律詩。這是一首詠懷詩,此詩首聯寫溪上風景,體現了詩人對家鄉山水景物“清遠”的感受;頷聯寫詩人由所見的白鷗、玄燕而引起心中的惆悵;頸聯急轉,詩人不是陶醉在明媚的春光中,而是想到戰前錦纜牙檣、鳳笙龍管的繁華景象,如今時異事遷,化作灰飛煙滅。尾聯寫詩人欲常伴湖山,學秦末東陵侯召平隱居以了殘生。全詩寫得平淡雋永,有六朝詩恬然和平之致,且風格婉麗清新,自然入妙。
據《元史》記載,趙孟頫系宋太祖趙匡胤的第十一世孫,官至翰林承旨,在當時“南人”官員中深得元世祖的恩寵。因此招來人忌,經常遇到傾軋排擠的官場風波。至元二十九年(1192年),趙孟頫向元世祖請調外任,以集賢學士出知濟南,曾在家鄉住了一段時間,這首詩可能作于此時。
首聯點題,描繪家鄉山水的可愛:“溪上東風吹柳花,溪頭春水凈無沙。”作者有幸來苕溪游覽,時值仲春,東風拂面,柳花飄飛,溪水碧綠,明凈無沙,這是家鄉的一大美景。面對這自然風光,詩人的心情是愉悅的。此處的“凈”字,不僅寫出了溪水的澄澈,也反映了作者心境清明。
頷聯由景及物,繼續描繪溪上的風光:“白鷗自信無機事,玄鳥猶知有歲華。”這兩句對仗工巧,感慨良深,當屬佳聯。燕子不違常規,確是信鳥,而人卻不能既無機心又守信義了。聯系作者在官場受到傾軋排擠的事實,這兩句顯然是寓感慨于寫景之中的。
頸聯承前,由鷗燕的自由聯想到人事的盛衰:“錦纜牙檣非昨夢,鳳笙龍管是誰家。”這一聯是有所本的,出句來自杜甫詩“錦纜牙檣起白鷗”(《秋興八首》之七);對句來自李白詩“鳳笙龍管行相催”(《襄陽歌》)。不過趙孟頫并不是單純模仿,而是富于創造,融注了強烈的感情色彩。“錦纜牙檣”“鳳笙龍管”,都是達官豪富們旅游水上講排場、比闊氣的一種表現。然而,事物總是在變化的,“非昨夢”和“落誰家”,這一切不論是在時間上,還是在空間上,都是虛幻不定和難以憑恃的。這就在李杜原意的基礎上作了升華,對豪奢淫靡進行了否定,有積極意義。
尾聯由溪上美景喚起了回歸自然的愿望“今人苦憶東陵子,擬向田園學種瓜。”這里所說的“今人”,主要是指作者自己。詩人作為宋朝的皇族,在仕元的“南人”中,他雖官職很高,但卻受到幾方面的夾攻。在趙氏族屬眼里,他是“逆子”;在蒙古貴族眼里,他又是“貳臣”,常常受到排擠和打擊,詩人請調外任就是在這種情況下提出來的。這次他有機會游覽苕溪,為自然美景所陶醉,于是想起秦亡后隱居不仕的東陵侯召平,希望能像他那樣,“擬向田園學種瓜”,隱居苕溪,以脫離官場的相互傾軋,享受自然之樂趣。
全詩寫故鄉即目所見及由此而產生的歲月流逝、世事多變的感慨,亦表現了詩人的隱逸思想。
趙孟頫 : 趙孟頫(1254—1322),字子昂,號松雪,松雪道人,又號水精宮道人、鷗波,中年曾作孟俯,漢族,吳興(今浙江湖州)人。元代著名畫家,楷書四大家(歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫)之...[詳細]