蒼蒼丁零塞,今古緬荒途。
亭堠何摧兀,暴骨無全軀。
黃沙幕南起,白日隱西隅。
漢甲三十萬,曾以事匈奴。
但見沙場死,誰憐塞上孤。
蒼蒼茫茫的丁零族要塞,古往今來道路荒僻遙遠。
崗樓哨所多么頹敗孤單,暴尸荒野沒有完整軀干。
漫天黃沙起于大漠之南,燦爛的太陽隱沒在西邊。
漢朝排遣了三十萬士卒,曾經前來與匈奴族爭戰。
只見他們紛紛戰死沙場,誰來憐憫邊疆老幼孤單?
《感遇詩三十八首》是唐代文學家陳子昂的組詩作品。這組詩是作者有感于平生所遇之事而作,涵蓋面極廣,大都緊扣時事,針對性極強,極富現實意義。其內容充實,形式質樸,是作者自覺摒棄華麗辭藻,實踐其詩歌理想的成功范例。
傳統說法認為這組詩是陳子昂年輕時期的作品,而近現代學者多認為它們不是一時一地之作,整個作品貫穿于詩人的一生,而作于后期的較多。其中其三、其三十五作于垂拱二年(686),其二十九作于垂拱三年(687)。
《感遇詩三十八首》是陳子昂有感于平生所遇之事而作,涵蓋面極廣,大都緊扣時事,針對性極強,富有現實意義。各篇所詠之事各異,創作時間也各不相同,應當是詩人在不斷探索中有所體會遂加以紀錄,積累而成的系列作品。它們繼承了阮籍詠懷詩的余脈,反映了作者的政治理想和對自然社會規律的認識,抨擊了武周王朝的腐敗統治,同情廣大的勞動人民的苦難,抒發自己身逢亂世、憂讒畏譏的恐懼不安,和壯志難酬、理想破滅的憤懣憂傷。
這組詩皆為古體,人生感慨與政治批判是其兩項重要內容。三十八首感遇詩依據其思想內容,大致可分成兩類,一則抨擊時政,揭露世態;一則向往歸隱,談論玄思。兩類主題都寄寓了陳子昂對現實問題的深刻思考,流露出他滿腔孤憤與苦悶的心緒。沈德潛評價《感遇詩》說:“感于心,困于遇,猶莊子之寓言也,與感知遇之意自別。”(《唐詩別裁》卷一注)。
這組詩里譏刺時弊,同情百姓悲苦的作品,都寫得言簡意深,鋒芒畢露。“但見沙場死,誰憐塞上孤”(其三);“肉食謀何失,藜藿緬縱橫”(其二十九);“塞垣無名將,亭堠空崔嵬。咄嗟吾何嘆:邊人涂草萊”(其三十七)……批判的矛頭直指統治者,并且把統治者的失策與百姓的苦難聯系在一起。詩中深摯的哀感,沉郁雄渾的風格,讓人想起曹操的《薤露》《蒿里》。至于《感遇詩》里的談玄論道,歸隱山林的內容,有人認為是陳子昂思想太過于消沉的表現,其實這種看法是有些片面的。陳子昂本來懷有經世濟時的大志,《感遇詩》其三十五中,他寫道,“我本貴公子,平生實愛才。感時思報國,拔劍起蒿萊”,有如此慷慨報國之志的陳子昂,后來之所以發出“去去行采芝,勿為塵所欺”(其二十),“探元觀群化,遺世從云螭”(其三十六)的哀音,實在是那個“逶迤勢已久,骨鯁道斯窮”,“讒說相啖食,利害紛疑疑”的濁世,讓詩人感到憂心如焚,又無力回天。更兼當時政治恐怖,也讓陳子昂產生憂生畏禍的心理,他說:“云海方蕩譎,孤鱗安得寧?”所以最后他只能選擇一個玄虛清淡的世界。然而,這畢竟是與初衷相違的無耐之舉,陳子昂感嘆“歲華盡搖落,芳意竟何成”,就是他凄苦心境的表露。因而,如果我們體察出陳子昂那些歸隱的詩篇里,實際寄寓著他對世道的不滿,對自己志業未成、理想幻滅的憂傷,那么就不會僅以一個“消沉”去做評定了。
《感遇詩三十八首》是陳子昂的代表作,這些詩批評政治、抒發懷才不遇的悲憤,內容極為充實,形式也非常質樸,是唐詩革新的先驅者陳子昂自覺摒棄華麗辭藻,實踐其現實主義的詩歌革新主張的成功范例。但是也正因為陳子昂過分強調“風雅”和“漢魏風骨”,就使他的作品相對地忽視了創新,葉燮說:“子昂古詩,尚蹈襲漢魏蹊徑,竟有全似阮籍《詠懷》之作者,失自家體段。”(《原詩》卷一《內篇》上)這是給陳子昂詩作在藝術形式上的不足的批評。
陳子昂 : 陳子昂(約公元661~公元702),唐代文學家,初唐詩文革新人物之一。字伯玉,漢族,梓州射洪人。因曾任右拾遺,后世稱為陳拾遺。光宅進士,歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉后受...[詳細]