元宵似是歡游好。何況公庭民訟少。萬家游賞上春臺，十里神仙迷海島。
平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
元宵看來還是尋歡游樂好，何況訴訟少，公事清閑，萬家百姓登上春日觀賞景物之臺。城市十里之內成了繁華美麗的海上仙島，使神仙也為之迷惑。
平原君敬待賓客，不像高陽酒徒無禮傲慢，坐在客人一起，寬和從容地陪伴客人談笑。 客人中有個最富于感情，為了珍惜主人待客的殷勤拚著醉倒在地而盡興喝酒。
⑴木蘭花令：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。
⑵公庭民訟：指百姓到官府告狀。
⑶春臺：代指游覽勝地。
⑷平原：《史記·平原君列傳》載，平原君“喜賓客，賓客蓋至者數千人。”這里代指好客的主人。高陽：秦漢之際的酈食其，陳留高陽鄉人。其人好讀書，家貧落魄，縣中呼為狂生。
⑸促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有禮，態度和藹。
⑹玉山拚(pàn)醉倒：形容客人的醉態。拚：就是豁出去，毫不顧惜自己的意思。
《木蘭花令·元宵似是歡游好》是北宋文學家蘇軾所創作的一首游宴詞。上片極寫元宵節的游賞歡樂，下片極寫“與民同樂”的歡快宴席。全詞反應了詞人與百姓之間的親密關系，體現了其愛民的品格，感情真摯，耐人尋味。
《木蘭花令·元宵似是歡游好》創作的具體時間不詳，宋哲宗元祐六年（1091年）和元祐九年（1094年）的編年存在爭議。但知這首詞是作于元月十五日元宵節當地長官的舉辦酒席上的，而詞人當時是一位客人。
上片極寫元宵節的游賞歡樂，及公庭訟少的愉悅心情。“元宵似是歡游好，何況公庭民訟少”。“似是”，正說明詞人原本并沒有主動出游元宵佳節的打算，只是由于他的公務閑暇，“公庭民訟少”了，內心愉悅才使他引起了賞游元宵夜景的樂趣。如今“公庭民訟少”，詞人從心底發出愜意的快感，所以，當他看到“萬家游賞上春臺”時，他自己和所有游人，都像活神仙一樣迷路在三神山海島之中了。
下片極寫“與民同樂”的歡快宴席。“平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。”詞人在人群中間，謙遜質樸，禮敬賓客，平等如兄弟，有如趙國平原君的賢明待賓，而毫無“高陽酒徒”的傲慢。他總是從容溫和地靠近群眾，和人們滿面陪笑的對語談心，盡情享受著與人民打成一片的樂趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在歡快的宴席中，頓時出現了一個“最多情”的民客形象，而把歡情霎時推到高潮?？芍^筆端生花。而“拚”字尤為傳神。這正是詞人與群眾親密“魚水情”關系的典型反映。
全詞感情真摯，清新自然，即興抒懷，酣暢淋漓。而且格調健朗，構思精巧，一氣呵成，余音裊裊。
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細]
