山澤久見招，胡事乃躊躇？
直為親舊故，未忍言索居。
良辰入奇懷，挈杖還西廬。
荒涂無歸人，時時見廢墟。
茅茨己就治，新疇復應畬。
谷風轉凄薄，春醪解饑劬。
弱女雖非男，慰情良勝無。
棲棲世中事，歲月共相疏。
耕織稱其用，過此奚所須。
去去百年外，身名同翳如。
久已招我隱廬山，為何猶豫仍不前？
只是為我親友故，不忍離群心掛牽。
良辰美景入胸懷，持杖返回西廬間。
沿途荒蕪甚凄涼，處處廢墟無人煙。
簡陋茅屋已修耷，還需治理新墾田。
東風寒意漸逼人，春酒解饑消疲倦。
薄酒雖不比佳釀、總勝無酒使心安。
世間之事多忙碌，我久與之相疏遠。
耕田織布足自給，除此別無他心愿。
人生百歲終將逝，身毀名滅皆空然。
和（hè）：以詩歌酬答，并依照別人的詩歌的題材和體裁而作?！读凶印ぶ苣峦酢罚骸拔魍跄笧橥踔{，王和之，其辭哀焉?！眲⒉裆＃簱渡徤绺哔t傳》，真名為劉程之，字仲思，彭城（今江蘇徐州）人，漢楚元王劉交之后。初任某官府參軍，太元中期至隆安初年歷任荊州宜昌縣令、江州柴?？h令。入宋后隱居不仕，人又稱之劉遺民。元康《肇論疏》說“自謂是國家遺棄之民，故改名遺民”。與陶淵明、周續之合稱“潯陽三隱”。著有《玄譜》一卷，《劉程之集》五卷。因為劉曾作柴?？h令，故詩人稱其為劉柴桑。
“山澤”句：意思是，我辭官隱居在鄉村，很久以來，就被劉遺民邀請到廬山去，和他一起在那高山上隱居。山澤：山林湖澤，泛指原野山丘河湖。此處代指陶淵明自己隱居的廬山之麓的鄉村和大自然里，是相對于高峻幽險的廬山而言的。見：表示被動，相當于“被”。招：呼喚；邀請。
胡：何，為什么?！对娊洝む{風·君子偕老》：“胡然而天也，胡然而帝也?！蹦耍壕?，竟然。躊（chóu）躇（chú）：猶豫不決，停留，徘徊不前。
直：只，僅僅?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸安豢?，直不百步耳?！惫剩阂虼?，所以；表示因果關系。西漢司馬遷《史記·留侯世家》：“夫秦無道，故沛公得至此?！?/p>
索居：獨居于一地，孤獨地散居?！抖Y記·檀弓上》：“吾離群而索居，亦已久矣?！睎|漢鄭玄注：“群，謂同門朋友也；索，猶散也?！碧諟Y明《祭程氏妹文》：“兄弟索居，乖隔楚越?！?/p>
辰：時光，日子。良辰：美好的時光。三國魏阮籍《詠懷》之九：“良辰在何許，凝霜沾衣襟?！逼妫赫淦?，稀奇。西漢司馬遷《史記·呂不韋傳》：“此奇貨可居?！边@里是不尋常的意思。
挈（qiè）：提起。挈杖：持杖，拄杖。西廬：指作者在柴?？h西部的舊居，具體地點難以考證。
涂：同“途”，道路。
茨（cí）：用蘆葦、茅草蓋的屋頂?！俄n非子·五蠹》：“堯之王天下也，茅茨不剪,采椽不斫?！泵┐模好┪??！对娊洝ば⊙拧じμ铩罚骸叭绱娜缌??！睎|漢鄭玄注：茨，屋蓋也?！币丫椭危阂呀浶扪a整理好。就，成。
新疇（chóu）：新開墾的田地。疇，已耕作的田地。東漢許慎《說文解字》：“疇，耕治之田也。象耕屈之形?！碑專▂ú）：第三年治理新墾的田地?！稜栄拧め尩亍罚骸疤?，一歲曰苗（zī），二歲曰新田，三歲曰畬?！?/p>
谷風：即“榖風”，指東風?！稜栄拧め屘臁罚骸皷|風謂之榖風?！逼啾。邯q“凄緊”，寒涼，寒意逼人的意思。?。浩冉?，接近。戰國屈原《九章·涉江》：“腥臊并御，芳不得薄兮?！爆F代古直《陶靖節詩箋注定本》：“谷風宜和，而反寒，故曰‘轉凄薄’?！?/p>
醪（láo）：濁酒。饑劬（qú）：饑渴勞苦。劬：勞累。
弱女：古代習俗，生女后即釀酒，并將此酒埋藏在山坡，等到其出嫁時再取出飲用。西晉嵇含《南方草木狀》：“南人有女數歲，即大釀酒……女將嫁，乃發陂取酒以供賓客，謂之女酒”。此處為比喻薄酒。一說此詩中的“弱女”乃陶淵明之女。男：喻醇酒。
棲（qī）棲：忙碌不安貌?！对娊洝ば⊙拧ち隆罚骸傲聴珬?，戎車既飭?！薄吨祆浼瘋鳌纷ⅰ皸珬?，猶皇皇不安之貌?！睎|晉葛洪《抱樸子·正郭》：“而乃自西徂東，席不暇溫，欲慕孔墨棲棲之事?！?/p>
共相疏：謂詩人己與“世中事”相互疏遠。疏：疏遠，不親近?！俄n非子·五蠹（dù）》：“非疏骨肉愛過客也，多少之心異也?！蔽鳚h司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“疏屈平而信上夫大夫，令嚴子蘭?！?/p>
稱（chèn）：符合，相當?！俄n非子·王蠹》：“薄罰不為慈，誅嚴不為戾，稱俗而行也?！?/p>
奚：何，疑問詞。
去去：不斷消逝，指時間遷移。百年外：指死后。
翳（yì）：隱藏，藏匿?！俄n非子·內儲說下》：“意者堂下其有翳憎臣者乎？”如：好像， 如同。戰國列御寇《列子·湯問》：“日初出大如車蓋?！?翳如：湮滅無聞的樣子。
此詩是陶淵明回答劉柴桑邀請他隱居廬山的事。劉柴桑與陶淵明往來關系甚密，陶集中有唱和詩《和劉柴?！贰冻陝⒉裆！范?。逯欽立注《陶淵明集》將這首《和劉柴?！吩娤涤跁x安帝義熙五年（409年），陶淵明四十五歲。
這是一首和詩，詩人閑話家常，回答友人劉遺民的提問，并對其表示安慰和勸勉之意。
在陶淵明的眾多詩文中，《和劉柴?！废騺肀蝗藗冋J為是討論陶淵明與佛教關系的重要作品，而有人認為歷來將其與陶淵明“雅不欲予蓮社”相聯系得出陶淵明反佛之說實為誤讀。清代吳瞻泰《陶詩匯注》謂“此詩為廬山無酒而發”，張玉榖看作是“別劉歸家和劉之作”（《古詩賞析》），方東樹《昭昧詹言》卻說是“和劉即自詠”。見仁見智的理解中，卻折射出這首詩歌的潛在容量與張力。題材上，這是首田園交游詩，融田園詩、交游詩于一體，首四句、末八句暢敘交游，中間八句共話田園。
詩歌前四句組成一個獨立整體?！吧綕删靡娬?，胡事乃躊躇”為劉柴桑的問語，“直為親舊故，未忍言索居”是陶淵明的答語，二者渾然地融于一體。援引他人的問語入詩，一問一答，是陶詩的新創。陶詩《飲酒二十首》（其九）“襤褸茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥”直接鑲田父語入詩；《九日閑居》“如何蓬廬士，空視時運傾！塵爵恥虛罍，寒華徒自榮”直接援引旁人的規勸語入詩，而不是陶淵明的自述語。前兩句“如何蓬廬士，空視時運傾”相問，后兩句“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮”作答。陶淵明以“爵”、“虛罍”自比，表示不愿受塵垢的沾染；“寒華”比喻入仕的營茍之人，“徒自榮”表明陶淵明不愿效仿他們，人各有各的操行。從這四句一問一答的方式看，可能在此之前曾有人勸仕過陶淵明（如《歸去來兮辭》序云：“親故多勸余為長吏”），陶淵明作了這首詩表明長期歸隱的心跡，算作回答。這種問答體的寫作范式，對后來杜甫 “三吏三別”的創作影響很大。
“山澤久見招，胡事乃躊躇”是興來之筆，半空劈面而至；“直為親舊故，未忍言索居”陡然作答，前句淡然，后句緊促，奠定了全詩的內容基調。下句“良辰”、“奇懷”緊承“未忍言索居”而來，是“未忍”的落腳點；“挈杖”、“西廬”展現的是隱居之人、之境的愜意、悠然。整體構筑而出的是一幅人、物交相而織的靜穆畫面。這種靜謐隨著一“入”一“還”，頓時洋溢著的仿佛滿是動感，微微起伏著，蕩漾著。這一“入”一“還”，帶著鮮明的方向感，仿佛由畫面的一個小角邊緣向中央延展?！叭搿眲幼鬏p快敏捷，“還”行動緩慢蹣跚，在同一組動態的畫面中構成鮮明的比照。一急一緩，朝著同一方向進發，目標的指向上傳遞而出的是同一種濃郁的歸宿感，一種自然、溫馨、心靈的歸宿?！傲汲健苯o人的是撲面而來的自然春光，下句“新疇”、“谷風”、“春醪”的田園風光，就圍繞著“良辰”而展開?！傲汲健背闪酥虚g八句田園寫景的“詩眼”?！捌鎽选鼻橐馍铋L，耐人尋味。陶淵明嗜奇，愛讀奇書，好采“奇”字入詩?！捌嬉怼?、“奇文”、“奇歌”、“奇光”、“奇姿”、“奇絕”、“奇蹤”等意象，在其筆端層出不窮，鑄造奇幻紛紜的精彩世界。
如果說“良辰入奇懷，挈杖還西廬”展示更多的是幽雅、閑適，那么“荒途無歸人，時時見廢墟”就頓然衰敗不堪了?！盎耐尽?、“無歸人”、“時時”、“廢墟”，字字用力，著墨狠重。顯然前后兩組鏡頭有著天壤之別，但卻又都是真實的描繪，是詩人“挈杖還西廬”途中所見的真實寫照。詩人所處的江州為東晉軍事重鎮，屢經桓玄、盧循叛軍的蹂躪擄掠。詩人也不止一次地描繪過這種衰?。骸霸嚁y子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復馀”（《歸園田居》其四）、“阡陌不移舊，邑屋或時非。履歷周故居，鄰老罕復遺”（《還舊居》）?；乜催@些詩，語氣外似平淡，但一個個狠重、密集的衰敗意象攢集，其力透紙背的力量也絕不遜于“白骨露于野，千里無雞鳴”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。平淡之中，卻足以穿透時空，傳響于古今。這種“詩而史”的寫法，表明詩人在欣賞著“良辰入奇懷”的愜意與飄然時，并未忘懷現實。他依然還在回答著“未忍言索居”中“未忍”的理由，親舊固然是一方面，“良辰”也是一方面，但他最“未忍”忘卻的恐怕要算是觸目驚心的廢墟了。留下來整飭這些時時可見的“荒途”與“廢墟”，就成了他不“見招”于“山澤”的最大原由?！懊┐囊丫椭?，新疇復應畬”，清晰地展示著詩人整飭一新的景象；“谷風轉凄薄，春醪解饑劬”，一種整飭后的勞累與歡愉溢于言表，躍然紙上。四句既是自然田園風光的描繪，也是一種社會風光的象征性寫照。陶淵明并非真的忘卻世事，在百事凋敝、儒業失傳的年代里，他牢記“先師”遺訓：憂道不憂貧，在力所能及的范圍內做著本分的事。棄官歸隱后，他從事講習之業（《感士不遇賦》序），傳授門生。所以詩中“茅茨”、“新疇”，就不是簡單的自然物象，而是如屈原《離騷》中“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷”一樣，蘭、蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷，不僅僅是香草之名，而且成了詩人培養下人才的代名詞。所以這四句寫景之中，又暗蘊著比興之體。
“棲棲”以下六句，作者又從大處上進行勸勉，回想塵世中的事，忙忙碌碌，而現在歲月已使人們彼此越來越遠。耕田織布，只要自己夠用，也沒有過高要求。百年之后，身體與名聲是都會被淹沒的??！這種人生苦短的思想自然有消極的成分，但作品中表現出來的浮云富貴，敝屣功名的觀點也好似一副清涼劑，對那些熱衷于刀口上舔血的如蠅小人也是一篇極好的醒世之文。
全詩語言樸素，平白如話，娓娓道來，親切感人，給人一種情真意切，平易隨和之感。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過...[詳細]
