我不踐斯境,歲月好已積。
晨夕看山川,事事悉如昔。
微雨洗高林,清飆矯云翮。
眷彼品物存,義風都未隔。
伊余何為者,勉勵從茲役?
一形似有制,素襟不可易。
園田日夢想,安得久離析?
終懷在歸舟,諒哉宜霜柏。
未再踏上這片地,歲月層層已堆積。
早晨傍晚看山川,事事沒變如往昔。
微雨洗塵林木爽,疾風吹鳥更高飛。
顧念山川萬物茂,風雨適時不相違。
我今不知是為何,勤苦從事這差役?
身體好似受拘束,懷抱志向不可移。
日日夢想回田園,哪能如此久分離?
最終仍將歸故里,霜中松柏自挺立。
乙巳歲:即晉安帝義熙元年(405年)。建威參軍:建威將軍參軍。建威將軍為劉敬宣,時任江州刺史。
踐:踏,經由。斯境:這個地方。
好已積:即“已好積”。好:甚。已積:已經很久。積:多。
悉:都。如昔:如同昔日。
飆(biāo):疾風,暴風。矯:舉起。這里指高飛。云翮(hé):云中的鳥兒。翮:鳥的翅膀,這里代指鳥。
眷(juàn):眷顧,顧念。品物:指萬類庶物。
義風:適宜的風,猶“和風”。未隔:無所阻隔。謂風雨適時,萬物并茂,無所阻隔。
伊:語助詞,無意義。何為:為何,為什么。
勉勵:這里有勤苦努力的意思。茲役:這種差事。
一形:一身,詩人自指。形:身體。制:限制,約束。
素襟(jīn):平素的志向。襟:胸襟。易:改變。
日:每天。
離析:分開。
歸舟:逯本作“壑舟”。壑(hè)舟:深谷激流中的小舟,喻流逝不停的時間。
諒哉:確實如此的意思。諒:誠。哉:句中語氣助詞。宜:應該做。霜柏:霜中的松柏。比喻堅貞的品行、節操。
此詩作于晉安帝義熙元年(405年),陶淵明四十一歲。義熙元年(405年)三月,劉敬宣上表晉安帝自請辭職。陶淵明大概就是為劉敬宣上表辭職之事奉命出使京都,出使途中經錢溪(今安徽省貴池縣梅根港)時,寫下這首詩。
“我不踐斯境,歲月好已積。晨夕看山川,事事悉如昔?!遍_頭他就說不到此地已是很久了,說明他很久以前曾到過錢溪。關于他到錢溪的時間,江西宜豐陶氏族譜中有這樣一條:“乙巳三月,公使都,經錢溪,復邦族……”說明他以前曾來錢溪,與這里的陶氏宗族有過應酬的事。不過這條記載是否可靠,與此詩關系不大,反正他過去來過此地就是了。關鍵是,舊地重游,他卻說出“晨夕看山川,事事悉如昔”這樣的句子。這見出他多么喜愛這個地方,似乎看不夠;當他將眼前所見與往日的印象進行對照時,又會感到多么親切。因為前年歲暮桓玄篡位,去年劉裕起兵討伐桓玄,現在戰爭基本結束。兩三年的短暫時間里,世間發生這樣劇烈的變化,而自然界的山川景物卻“事事悉如昔”。話說得很平淡,但“江山依舊,人事已非”的感慨已經寄寓其中了?!拔⒂晗锤吡?,清飆矯云翮?!边@是他看山川時的一個突出印象,寫得清新、細致?!拔⒂辍?、“清飆”,透出春天美好的氣息,高林經微雨一洗潤,會越發青綠可愛,空中鳥的翅膀在清風的舉托下,會盤旋得更加自如。這兩句歷來被看作是陶詩中觸景生情,寓情于景,而達到情景交融境地的寫景佳句。潘德輿說它“體物之妙,疇非化工兼畫工都”?因此,諸如“從胸中自然流出”,“不煩繩削而自合”,“直寫胸中天”等贊語也相次而出,不言陶詩有雕琢事。其實,“有時析之以煉字煉章,斯陶之手眼出矣”(黃文煥《陶詩析義自序》)。用這觀點來賞析這兩句詩,倒是非常恰切的。陶詩有許多寫雨寫風寫園林寫飛鳥的句子,但在陶淵明的筆下,無不賦有“為仁”的思想,因而在美的想象中便出現一個天機和暢,萬物得所的境界,這些自然景色同當時的現實社會形成鮮明的對比后,能對現實社會起到批判作用??梢赃@樣說:陶詩中這些興象,是詩人藝術的化身,在一些天機和暢、靜氣流溢的描繪中,仿佛隱隱約約有一個陶淵明在,這兩句也是如此。陶淵明是暮春三月經過錢溪的,這里的微雨,即“微雨從東來,好風與之俱”的“微雨”;也即后來杜甫所寫的“好雨知時節,當春乃發生”的“好雨”。這種雨能起到滋潤萬物的作用。故句中的“洗”,不僅含有“洗凈”的內含,而且兼有“潤物細無聲”,“夜雨瞞人去潤花”的“潤”的內含。這個“洗”字用得非常精當,實即后來詩評家所謂的“詩眼”。飆,一般解作暴風。在陶淵明的筆下的“飆”,卻沒有兇猛的氣勢,而有和暢的內涵,如《和郭主簿二首》中的“藹藹堂前林,中夏貯清陰。凱風自南來,回飆開我襟”的“回飆”就是,“清飆”與此同義。矯,也不宜解作“勇猛”,而
有舒展自如的意思,如“矯若游龍”,并不取勇猛義?!霸启纭?,這里雖指飛鳥,但實有影射自己的意思。如《雜詩》的“猛志逸四海,騫翮思遠翥”,即同此意。故這句的意思是:“空中的鳥兒,也將因受到清爽的春風的鼓翼,而飛翔得更為舒展?!弊髡咦プ≡谘矍俺尸F的天機和暢的自然景色,尤其把風、雨、林、鳥組合在一起,予以集中表現,就更能體現陶淵明的思想境界,故此兩句無論就思想內容或藝術特色方面講,都是不容忽視的兩句。歷來對“眷彼品物存,義風都未隔”兩句有不同的解釋和體會。有的把“品物”解作“景物”,“義風”解作“適宜的風”,認為這兩句是說:“想到這些依然存在,和風沒有同他們相隔”。有的把“品物”作“人品事物”講;“義風”,解作“正義風尚”,認為兩句是說:“喜愛此地人品事物還存在,正義風尚沒有改變”。有的則認為“品物”,同于《易經·乾卦》中所說的“品物流形”?!捌?,眾庶也”,見《說文·品部》?!墩f文解字注箋》補充說:“庶物謂之品物,引申之義也”。關于“流形”,與文天祥《正氣歌》“雜然賦流形”同義。所以“品物”,有現在所謂的“生物”的含義。關于“義風”,應該看作是廣義的,因為“義者,事之宜也”,既可用于自然方面,也可用于社會方面。作者對風常賦予一種化育的內涵,約相當于現在所說的“春風化雨”;比如“泠風送余善”,“平疇交遠風,良苗亦懷新”,“凱風自南來,回飆開我襟”等。陶淵明喜把人、物、我視為能在一體同仁的狀態中各徜徉自得的個體;上面說的是“品物”,便是選用了“義風”這個詞,這樣就“民胞物與”了??梢娝谶x用詞語方面是精雕細琢的。所以這兩句的意思是:“我深情地看到這個地方仍然保存著一種天風和暢,萬物得所的境界?!闭Z意渾含,耐人尋味。儒家以為一切人群與一切萬物都有血緣聯系,都應該相愛,這種愛的表現就是“仁”。陶淵明是一個“朝與仁義生,夕死復何求”的人,當然是一位具有仁者襟懷的人,于是他對風雷日月,雨露云煙,山川園林,眾鳥新苗,田夫稚子,都表示一種親切而沖和的愛意,上面的“品物”“義風”,正是這種愛意的表現。陶淵明是把自己納入“品物”的范疇的,似乎自己已感到一種和樂相處的樂趣,進入到忘我的境界,因而他退仕的決心就更大了。這樣,便引出了后面言志的八句,顯示題旨。
后面八句大致的意思是,眼前雖然被迫行役,但歸田適志的襟懷不變,要像霜后的柏樹一樣,保持高尚的情操和品德?!耙劣嗪螢檎?,勉勵從茲役?”這里他自我責備起來了:我是干什么的,這樣風塵仆仆奔走在道路上?這種自責是由錢溪這里江山之美、居人之樂引起的,轉得雖陡,其實自然?!耙恍嗡朴兄?,素襟不可易?!薄耙恍巍?,指個人的形體,“有制”,受到牽制、約束。這里是說自己奔走道路是由于職任的制約。中間又用個“似”字。這不定之詞表示出自己并不十分看重這官職,扔掉它并不困難?!八亟蟆?,平素的懷抱,即歸隱田園,他認為這是不可改變的。下面就說“園田日夢想,安得久離析?”“離析”,離開。陶淵明此次出仕時間很短,這里說“久”,日日夢想,見出他確實“質性自然,非矯勵所得”(《歸去來兮辭》)?!敖K懷在歸舟,諒哉宜霜柏?!@兩句是說:我一定要回到田園中去,這決心就像不怕冰霜的柏樹那樣堅定不移。這里暗用了孔子“歲寒然后知松柏之后凋”的話,這個誓愿是發得很重的?!讹嬀啤菲涫庞小八毂M介然分,終死歸田里”,與這兩句意思相似。下半這八句,頭兩句自責,后六句兩句一層,反復表明自己的歸耕之志,一層深似一層,而且用“似有”、“不可”、“安得”、“終懷”、“諒哉”這些詞語進行呼應,把他的心情表現得十分強烈。
這首詩在構思上頗具特色。第一,它能顯示作者的思想依時間的推移而出現的深度。他阻風于規林時,只是想到家鄉美好的園林而不想從政(“靜念園林好,人間良可辭”);在夜行涂口時,只是想到一向愛好詩書,而園林中又沒有世俗之情才不想從政(“詩書敦宿好,林園無世情”;在經曲阿時,是看厭了異鄉景象而不想從政(“目倦川途異,心念山澤居”);但在經錢溪時,卻是看到錢溪品物美好而不想從政。這是作者采用“移就”的修辭手法把故鄉的美移到錢溪來,并從根本思想寫,集中筆墨寫,就為退出仕途的決心增添了砝碼。第二,詩的前半用觸景生情,寓情于景的手法表示自己內心的意念,語言精到,形象深刻;后半則言明題旨所在,故它能在托物言志上做到章法均衡,過渡自然,顯示了古典詩的整齊和諧美。第三,詩歌常講求藝術容量,既用精煉的語言雕繪形象,又能于其中表達出豐富的思理,而這首詩就是這樣的詩。
陶淵明 : 陶淵明(約365年—427年),字元亮,(又一說名潛,字淵明)號五柳先生,私謚“靖節”,東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族,東晉潯陽柴桑人(今江西九江)。曾做過...[詳細]