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> 治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。原文
治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。
先秦 / 墨子
古詩原文
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治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。
摘自先秦墨子的《墨子·50章 公輸》
解釋：運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。
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立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達？
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言多必有數短之處，議其短驗之。
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凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。 摘自先秦墨子的《墨子·15章 兼愛(中)》 解釋：凡是天下的禍患，掠奪與怨恨，之所以能出現，原因就在于人們不相愛。因此，
興天下之利，除天下之害 摘自先秦墨子的《墨子·12章 尚同(中)》 解釋：凡是于天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來；凡是對天下人有害的事，就把它除掉。
有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。 摘自先秦墨子的《墨子·10章 尚賢(下)》 解釋：有力氣的趕快助人，有錢財的努力分人，有道的人勉力教人。
出自的《》 解釋：君子不用水來當鏡子，而是拿別人來當鏡子。用水當鏡子可以看到的是容貌，而用人當鏡子則可以知道對錯。
仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。 摘自先秦墨子的《墨子·15章 兼愛(中)》 解釋：仁人處理事務的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務。
治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。 摘自先秦墨子的《墨子·50章 公輸》 解釋：運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。
釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 摘自先秦墨子的《墨子·49章 魯問》 解釋：釣魚人躬著身子，不是對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。
勇，志之所以敢也。 摘自先秦墨子的《墨子·40章 經(上)》 解釋：具備勇敢之心是敢作敢為的基礎。
量腹而食，度身而衣 摘自先秦墨子的《墨子·49章 魯問》 解釋：根據自己的肚量吃飯，根據自己的體量穿衣。
賢者舉而上之，富而貴之，以為官長，不肖者抑而廢之 摘自先秦墨子的《墨子·09章 尚賢(中)》 解釋：賢能的人就推舉提拔他，不賢的人就不用或廢棄他。
仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。 摘自先秦墨子的《墨子·16章 兼愛(下)》 解釋：仁人的事業，應當努力追求興起天下之利，除去天下之害。
民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息 摘自先秦墨子的《墨子·32章 非樂(上)》 解釋：百姓有三種憂患：饑餓的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，勞動的人得不到休息。
君子戰雖有陳，而勇為本焉 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋：君子作戰雖然布陣，但還是以勇敢為本。
良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠 摘自先秦墨子的《墨子·01章 親士》 解釋：好弓難以拉開，然而可以射得高射得深；良馬難以駕御，然而可以負重行遠。
志不強者智不達；言不信者行不果。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋：志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮；說話不守信用的人做事就很難獲得成功。
且夫義者，政也。無從下之政上，必從上之政下。 摘自先秦墨子的《墨子·26章 天志(上)》 解釋：并且義是用來匡正人的。不能從下正上，必須從上正下。
兼相愛、交相利 摘自先秦墨子的《墨子·15章 兼愛(中)》 解釋：互相有愛，能夠都得到利益。
言不信者行不果。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋：說話不誠信，做事就不會有好結果。
仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。 摘自先秦墨子的《墨子·22章 節用(下)》 解釋：仁者為天下謀劃，就象孝子給雙親謀劃一樣沒有分別。
染于蒼則蒼，染于黃則黃 摘自先秦墨子的《墨子·03章 所染》 解釋：染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。
吾以為古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也。 摘自先秦墨子的《墨子·46章 耕柱》 解釋：我認為對古代好的東西要闡述獎懲，對現在好的東西要創造，不過是希望好的東西越來越
天下從事者，不可以無法儀。無法儀而其事能成者，無有。 摘自先秦墨子的《墨子·04章 法儀》 解釋：天下的一切事物不可以沒有標準，做人要有做人的標準，即原則;做事要有做事的標準，即
為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。 摘自先秦墨子的《墨子·01章 親士》 解釋：所以，即使做很困難的事情，也一定能夠達到目的，沒聽說過想達到自己的愿望，而
賴其力者生，不賴其力者不生。 摘自先秦墨子的《墨子·32章 非樂(上)》 解釋：人依靠自己的力量人才能生存，不依靠自己的力量人就不能生存。
名不可簡而成也，譽不可巧而立也 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋：名譽是不會輕易簡單得到的，榮譽也不能靠欺詐偽裝來贏得。
國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。 摘自先秦墨子的《墨子·08章 尚賢(上)》 解釋：國家擁有的賢能良德之才越多，那么國家治理的根基就越深厚；擁有的賢能良才
江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。 摘自先秦墨子的《墨子·01章 親士》 解釋：長江、黃河的水，不是來自一個源頭；價值千鎰的裘皮大衣，不是一只狐貍的純白皮毛做成的
故時年歲善，則民仁且良；時年歲兇，則民吝且惡。 摘自先秦墨子的《墨子·05章 七患》 解釋：所以，在收成好的年頭，百姓就仁義善良；遇到荒年，那么百姓也會吝嗇而兇惡。
甘井近竭，招木近伐 摘自先秦墨子的《墨子·01章 親士》 解釋：甘甜的井水易于枯竭，高大的樹木易被砍伐。
列德而尚賢。雖在農與工肆之人，有能則舉之。 摘自先秦墨子的《墨子·08章 尚賢(上)》 解釋：給有德的人安排職位并尊重現賢能的人，即使身處農業與手工業、市集的人，如果有才能就選用
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