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世間最難得者兄弟。
明代 / 程登吉&邱睿&鄒圣
古詩原文
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世間最難得者兄弟。
摘自明代程登吉&邱睿&鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·兄弟》
解釋：兄弟是骨肉同胞，有手足之情，關系至為親密，故世間最為難得。
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話須通俗方傳遠，語必關風始動人。
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過目成誦，出口成章。
作者介紹
程登吉&邱睿&鄒圣的名句
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披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·天文》 解釋：披星戴月，形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。風梳發，雨洗頭。形容人經
良緣由夙締，佳偶自天成。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·婚姻》 解釋：美滿的姻緣，是由前世的緣分所締結的；佳妙的配偶，是由上天所撮合的。
民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·朋友賓主》 解釋：有人早已失美德，一口干糧致埋怨；別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器，比喻
肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·朋友賓主》 解釋：坦誠相見，可以暢所欲言，才是推心置腹的朋友；口蜜腹劍，但卻意氣相
識時務者為俊杰，昧先幾者非明哲。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷三·人事》 解釋：能認清楚形勢的才是好漢，對于事情將要發生之前的兆頭要有所察覺，不然就算不上明智。
冰生于水而寒于水，比學生過于先生；青出于藍而勝于藍，謂弟子優于師傅。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·師生》 解釋：比喻學生的資質超越老師；形容弟子的才能勝過老師。
滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·地輿》 解釋：滄海桑田，比喻世事變化很大；河清海晏，預示天下祥和安寧。
焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·歲時》 解釋：點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或學習。晨昏顛倒，形容無限制地享樂。
不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·老幼壽誕》 解釋：不同凡響的人，其出生時必有特異之處；有大德行的人，必定能享高壽。
問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·地輿》 解釋：只知道置產業，就沒有遠大的志向。能撼動天地，才是真正的人才。
臨淵羨魚，不如退而結網；揚湯止沸，不如去火抽薪。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷三·飲食》 解釋：想捉住池里的魚，不如回家織漁網，把鍋里的水淘出來免得讓水沸騰，不如把
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·祖孫父子》 解釋：喬木，生長在向陽一面，樹高而枝仰，這是父親的形象。梓木生于陰面，樹低
可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·歲時》 解釋：最可厭惡、最可憎恨的人情世態是：在別人得勢時就炎熱，在別人失勢時就冰涼。
韶華不再，吾輩須當惜陰；日月其除，志士正宜待旦。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·歲時》 解釋：美好的時光容易過去，要珍惜時間；光陰不等待人，有志之人需珍惜現在的時
端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·歲時》 解釋：端午節賽龍舟，是為了紀念屈原；重陽節登高，佩帶茱萸，以除災求壽。
鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷四·鳥獸》 解釋：小鳥在樹上，只不過占一樹枝；鼴鼠喝河水，也不過喝滿肚子。比喻所需有限，很容易
紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·祖孫父子》 解釋：繼承父輩的事業，才能使子孫后代昌盛；把先輩的事業發揚光大，才不辱沒家族的名聲
兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·兄弟》 解釋：兄弟之間和睦友愛稱為“花萼相輝”；兄弟都才華橫溢流芳于世，稱作“棠棣
慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·祖孫父子》 解釋：慈母渴盼遠行的兒子，靠著大門不停地張望；游子思念家中的雙親，登上山岡遠遠
其容固宜有度，出言尤貴有章。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷三·人事》 解釋：人的儀容、舉止要適宜合度，說話要有章法條理。
以蠡測海，喻人之見??；精衛銜石，比人之徒勞。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·地輿》 解釋：用葫蘆或是貝殼做成的瓢來測量大海，比喻人的見識太淺太短。精衛鳥，經常叼著
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷四·花木》 解釋：桃李雖然不會說話，人們喜愛他們的花與果實，來往不絕于樹下，自然踩成一條小路；
混沌初開，乾坤始奠。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·天文》 解釋：混沌的宇宙，元氣一經開辟，天地陰陽便有了定位。
心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·天文》 解釋：一個人的心里擔心的事太多，就與杞人憂天沒什么兩樣；做事情不考慮自己的
以銅為鑒，可整衣冠；以古為鑒，可知興替。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷三·器用》 解釋：用銅做鏡子，可以整理衣冠；以歷史作為鏡子，能夠知道王朝興衰得失的理由。
取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷二·朋友賓主》 解釋：能夠幫助自己道德、學問修養提高的人，都可視為朋友；往來交際中，主客輪流做
事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷一·地輿》 解釋：做事先失敗，后來才得以成功，指在某處先有所失
開卷有益 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷四·文事》 解釋：讀書總是有好處的。
管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷三·人事》 解釋：通過竹管看豹子，只能看到一個斑紋，不能看見全身，意喻見識短淺；坐在井里看天空
命之修短有數，人之富貴在天。 摘自明代程登吉鄒圣脈的《幼學瓊林·卷三·貧富》 解釋：人的壽命長短自有定數，人的富貴取決于天意。
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