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善惡報應,如影隨形。
明代 / 袁了凡
古詩原文
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善惡報應,如影隨形。
摘自明代袁了凡的《了凡四訓·積善之方》
解釋:(佛家說)善惡到頭終有報,像影子跟著人一樣。
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志足而言文,情信而辭巧
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和氣迎人,平情應物??剐南9?,藏器待時。
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袁了凡的名句
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從前種種,譬如昨日死;從后種種,譬如今日生 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·立命之學》 解釋:從前的往事再多,到今天為止就全部無關了。以后的事情,不管發生什么,從今天開始就當重
一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·立命之學》 解釋:世間的一切功德福報,都離不開我們的內心;從內心中找到真正的善念,就沒有什么事想不通了
遠思揚祖宗之德,近思蓋父母之愆 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·立命之學》 解釋:往遠處說,要想著弘揚祖上的良好德行,往近處說,要替父母指正他們做得不好的地方。
勿以己之長而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·積善之方》 解釋:不要拿自己的長處去蓋過別人,也不要拿自己的善行去跟別人比較,更不能用
上思報國之恩,下思造家之福 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·立命之學》 解釋:往上說,要想著回報祖國的恩情;往下講,要為自己一家謀求福氣。
有志于功名者,必得功名;有志于富貴者,必得富貴。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·謙德之效》 解釋:有考取功名的志向,就一定可以考到功名;有取得富貴的志向,就一定可以得到富貴。
人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何與? 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·改過之法》 解釋:人人都有不足之處,應該表示同情;如果有人做出違背道理的事情,那跟我又有什么關系呢?
善日加修,德日加厚。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·謙德之效》 解釋:每天都對自己的德行進行鞏固加厚。
進退有命,遲速有時,澹然無求矣。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·立命之學》 解釋:一個人的功名浮沉,都是命中注定的,而走運早晚,也都有一定的定數,所以把一切都看淡,不必刻意追
善改過者,未禁其事,先明其理 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·改過之法》 解釋:善于改過的人,先要明了之所以犯錯的原因,搞明白自己錯在何處。
舉頭三尺,決有神明;趨吉避兇,斷然由我。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·謙德之效》 解釋:頭頂三尺之高,一定會有監督行為的神明;所以無論是收獲福祉還是避開禍難都是由自身決定的
過有千端,惟心所造;吾心不動,過安從生? 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·改過之法》 解釋:過錯雖有千萬種,但是都是從心里生出來的;如果心中沒有任何念頭,過錯又能從哪里來呢?
血肉之身,尚然有數;義理之身,豈不能格天。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·立命之學》 解釋:我們這樣的血肉之軀,都有命數;那些仁義道德的生命,又怎么可能不感天動地呢?
世路役役,最易沒溺。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·積善之方》 解釋:世人總是忙著追名逐利,很容易因此迷失自我。
命由我作,福自己求。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·立命之學》 解釋:一個人的幸福來自于自己的一念一言一行,災禍也同樣來自于自己的一念一言一行。
非義之義,非禮之禮,非信之信,非慈之慈,皆當抉擇。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·積善之方》 解釋:(有時候做事)看起來不道義反而是道義,看起來不符合禮節反而符合禮節,看起來
人之行善,利人者公,公則為真;利己者私,私則為假。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·積善之方》 解釋:人們做善事,如果是對別人有益的,那就是為公,為公就是真善;如果只是顧著自己
福有福始,禍有禍先 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·謙德之效》 解釋:福祉來臨的時候,是有預兆的;而禍難的來臨也是有預兆的。
以其得之則圣賢,失之則禽獸耳。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·改過之法》 解釋:如果能夠感到羞恥,那就是圣賢的人,如果感受不到羞恥,那就只能是禽獸。
外思濟人之急,內思閑己之邪。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·立命之學》 解釋:對外,要思考他人的急處,為他人著想;對內,要克制住自己的邪惡思想。
每見寒士將達,必有一段謙光可掬。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·謙德之效》 解釋:每當見到貧寒的讀書人將要發達之前,總有一段時間會表現得特別謙虛。
即須奮發,舍舊圖新,幸勿自誤。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·改過之法》 解釋:要立刻發奮改正,舍棄過去錯誤的做法,力求改過自新,千萬不能耽誤了自己。
玉之在石,抵擲則瓦礫,追琢則圭璋 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·積善之方》 解釋:一塊被包在石頭里的玉,要是隨意丟棄了,那就只能成為瓦片,要是加以精雕細琢,就會變成美玉。
夭壽不貳,然后可立生死之命。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·立命之學》 解釋:無論長壽還是短命都不去計較差別,就可以改變生死命運。
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善惡報應,如影隨形。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·積善之方》 解釋:(佛家說)善惡到頭終有報,像影子跟著人一樣。
福之將至,觀其善而必先知之矣。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·改過之法》 解釋:一個人獲得福報,只要觀察他做的好事,就可以預見到了。
今欲獲福而遠禍,未論行善,先須改過。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·改過之法》 解釋:如果現在想要獲得福報避開禍患,先別說做什么善事,先從改變錯誤開始。
但塵世無常,肉身易殞,一息不屬,欲改無由矣。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·改過之法》 解釋:不過人世間變化不定,我們的肉身容易損毀,一旦沒有氣息,那么想要改過也沒辦法了。
一時勸人以口,百世勸人以書。 摘自明代袁了凡的《了凡四訓·積善之方》 解釋:用嘴來勸人,只在一時,以書來勸人,可以流傳百世。
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