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> 有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。原文
有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。
先秦 / 墨子
古詩原文
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有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。
摘自先秦墨子的《墨子·10章 尚賢(下)》
解釋：有力氣的趕快助人，有錢財的努力分人，有道的人勉力教人。
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遠而親者，有陰德也。近而疏者，志不合也。
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審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。
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凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。 摘自先秦墨子的《墨子·15章 兼愛(中)》 解釋：凡是天下的禍患，掠奪與怨恨，之所以能出現，原因就在于人們不相愛。因此，
興天下之利，除天下之害 摘自先秦墨子的《墨子·12章 尚同(中)》 解釋：凡是于天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來；凡是對天下人有害的事，就把它除掉。
有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。 摘自先秦墨子的《墨子·10章 尚賢(下)》 解釋：有力氣的趕快助人，有錢財的努力分人，有道的人勉力教人。
出自的《》 解釋：君子不用水來當鏡子，而是拿別人來當鏡子。用水當鏡子可以看到的是容貌，而用人當鏡子則可以知道對錯。
仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。 摘自先秦墨子的《墨子·15章 兼愛(中)》 解釋：仁人處理事務的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務。
治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。 摘自先秦墨子的《墨子·50章 公輸》 解釋：運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。
釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 摘自先秦墨子的《墨子·49章 魯問》 解釋：釣魚人躬著身子，不是對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。
勇，志之所以敢也。 摘自先秦墨子的《墨子·40章 經(上)》 解釋：具備勇敢之心是敢作敢為的基礎。
量腹而食，度身而衣 摘自先秦墨子的《墨子·49章 魯問》 解釋：根據自己的肚量吃飯，根據自己的體量穿衣。
賢者舉而上之，富而貴之，以為官長，不肖者抑而廢之 摘自先秦墨子的《墨子·09章 尚賢(中)》 解釋：賢能的人就推舉提拔他，不賢的人就不用或廢棄他。
仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。 摘自先秦墨子的《墨子·16章 兼愛(下)》 解釋：仁人的事業，應當努力追求興起天下之利，除去天下之害。
民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息 摘自先秦墨子的《墨子·32章 非樂(上)》 解釋：百姓有三種憂患：饑餓的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，勞動的人得不到休息。
君子戰雖有陳，而勇為本焉 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋：君子作戰雖然布陣，但還是以勇敢為本。
良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠 摘自先秦墨子的《墨子·01章 親士》 解釋：好弓難以拉開，然而可以射得高射得深；良馬難以駕御，然而可以負重行遠。
志不強者智不達；言不信者行不果。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋：志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮；說話不守信用的人做事就很難獲得成功。
且夫義者，政也。無從下之政上，必從上之政下。 摘自先秦墨子的《墨子·26章 天志(上)》 解釋：并且義是用來匡正人的。不能從下正上，必須從上正下。
兼相愛、交相利 摘自先秦墨子的《墨子·15章 兼愛(中)》 解釋：互相有愛，能夠都得到利益。
言不信者行不果。 摘自先秦墨子的《墨子·02章 修身》 解釋：說話不誠信，做事就不會有好結果。
仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。 摘自先秦墨子的《墨子·22章 節用(下)》 解釋：仁者為天下謀劃，就象孝子給雙親謀劃一樣沒有分別。
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