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> 圣人能輔時，不能違時。原文
圣人能輔時，不能違時。
先秦 / 管子
古詩原文
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圣人能輔時，不能違時。
摘自先秦管子的《管子·霸言》
解釋：智慧的人能順應時勢的變化，而不違背時勢。
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想到他日是那樣下場，則可以發憤矣。
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多行不義，必自斃
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管子的名句
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法者天下之儀也，所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。 摘自先秦管子的《管子·禁藏》 解釋：按照法律來辦事，天下就有秩序，法是天下的準則，是用來解決疑難判明是非的，百姓的命運都
國侈則用費，用費則民貧 摘自先秦管子的《管子·八觀》 解釋：國家奢侈則開支浪費，開支浪費則人民貧困。
誠信者，天下之結也。 摘自先秦管子的《管子·樞言》 解釋：講誠信，是天下行為準則的關鍵。
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。 摘自先秦管子的《管子·權修》 解釋：作一年的打算，最好是種植五谷；作十年的打算，最好是種植樹木；作終身的打算，
利莫大于治，害莫大于亂。 摘自先秦管子的《管子·正世》 解釋：國家最大的利益莫過于安定，最大的危險莫過于動亂。
國多財則遠者來，地辟舉則民留處 摘自先秦管子的《管子·輕重甲》 解釋：國家財力充足，遠方的人們就能自動遷來；荒地開發得好，本國的人民才能安心留住。
珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。 摘自先秦管子的《管子·地數》 解釋：珠玉為上等貨幣，黃金為中等貨幣，刀布為下等貨幣。
儉則傷事，侈則傷貨 摘自先秦管子的《管子·乘馬》 解釋：節儉就會產生對生產不利的因素，侈靡則造成對財富的耗費。
必得之事，不足賴也；必諾之言，不足信也。 摘自先秦管子的《管子·形勢》 解釋：肯定能辦成的事情，不一定可靠；肯定能兌現的話，不一定可信。
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治國常富，而亂國常貧。 摘自先秦管子的《管子·治國》 解釋：局勢安定的國家，常常是富足的；局勢動亂的國家，常常是貧窮的。
不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。 摘自先秦管子的《管子·牧民》 解釋：不去做不可能成功的事，不追求不可能得到的東西，不要立足在不能長久的地位上，不去做不可再
形不正者，德不來；中不精者，心不冶。正形飾德，萬物畢得 摘自先秦管子的《管子·心術下》 解釋：外表不端正的人，是因為德沒有養成；內里不?！娜?，是因為心沒有治好。端正形貌，
以眾人之力起事者，無不成也。 摘自先秦管子的《管子·形勢解》 解釋：集合大家的力量一起做事，就沒有不成功的。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 摘自先秦管子的《管子·心術下》 解釋：待人面目和善，就會如兄弟一樣親近；待人態度惡劣，就同面對刀槍一樣有害。
物多則賤，寡則貴 摘自先秦管子的《管子·國蓄》 解釋：貨物多則價格便宜，貨物少則價格昂貴。
事者生于慮，成于務，失于傲。 摘自先秦管子的《管子·乘馬》 解釋：深謀遠慮才能創造事業，務實才能成就事業，剛愎自用會導致事業失敗。
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高 摘自先秦管子的《管子·形勢解》 解釋：海洋不拒絕任何水流，因而能成就它的遼闊；大山不拒絕任何泥土石塊，因而能成就它的險峻。
利之所在，雖千仞之山無所不上，深源之下，無所不入焉。 摘自先秦管子的《管子·禁藏》 解釋：凡是有利的地方，雖然是極高的山，沒有不可以上去的；即令有極深的水，沒有不可以下去的
衣冠不正，則賓者不肅 摘自先秦管子的《管子·形勢》 解釋：君主的衣冠不端正，禮賓的官吏就不會嚴肅。
善人者人亦善之。 摘自先秦管子的《管子·霸形》 解釋：對他人友善，那么他人也會對你友善。
名滿于天下，不若其已也。 摘自先秦管子的《管子·白心》 解釋：名滿天下的人，不如早些隱退。
謀無主則困，事無備則廢。 摘自先秦管子的《管子·霸言》 解釋：謀劃事情沒有主見，就會被事情困??；做事情沒有準備，肯定會失敗。
明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。 摘自先秦管子的《管子·形勢解》 解釋：賢明的君主不厭棄臣民，所以有更多的民眾擁戴；士人總是不厭地學習，所以才能成為賢圣。
得眾而不得其心，則與獨行者同實。 摘自先秦管子的《管子·參患》 解釋：擁有眾多軍隊但不得軍心，實質上和單人行動一樣。
國大而政小者，國從其政；國小而政大者，國益大。 摘自先秦管子的《管子·霸言》 解釋：國家大而政績小，國家的影響就跟它的政績一樣；國家小而政績大，國家的地位也大。
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圣人畏微，而愚人畏明 摘自先秦管子的《管子·霸言》 解釋：圣人總是戒慎事物細小的苗頭，而愚人只看到事物暴露之后。
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惰而侈則貧，力而儉則富。 摘自先秦管子的《管子·形勢解》 解釋：懶惰而又奢侈，就會貧困；勤勞而又節儉，則會富足。
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