出自魏晉釋慧遠的《廬山東林雜詩》
崇巖吐清氣,幽岫棲神跡。
希聲奏群籟,響出山溜滴。
有客獨冥游,徑然忘所適。
揮手撫云門,靈關安足辟。
流心叩玄扃,感至理弗隔。
孰是騰九霄,不奮沖天翮。
妙同趣自均,一悟超三益。
高大挺拔的山巖處煙霧繚繞,幽深的洞壑還留有神跡。
各種聲音齊奏大音希聲,山流潺湲其聲滴滴。
有位行客獨自神游此處,直往不停忘其所之。
撫掌撫弄谷水,仙界關門何須疏辟?
游移心性叩開玄扃,感悟妙趣其理不隔。
怎樣才能騰上九宵,不用伸展沖天之羽?
臻于妙境所趨自均,頓然妙悟勝于三益。
崇巖:高大挺拔的山巖。
幽岫(xiù):幽深的洞壑。
棲:居住。
神跡:神仙往返的蹤跡。
希聲:稀有而細微的聲音。希同“稀”,《老子》中有“大音希聲”、“聽之不聞名曰?!钡染??;[:本為古代一種樂器,后特指孔穴中發出的聲音,此處泛指自然界的聲響。
溜滴:聲音圓潤而光滑。
冥游:謂杳無行跡地遨游,猶神游。
徑然:直走之狀。所適:所去之地。
撫:通“拊”,撫掌應節之意。
云門:樂曲的名稱,即中國古樂“六大舞”中的一部,又稱《云門大卷》、《咸池》和《承云》,據傳是黃帝所作?!对崎T》的內容據說是歌頌黃帝創制萬物,團聚萬民,盛德就像天上的祥云一般。
靈關:指獲得覺悟的種種關口。辟:開辟。
流心:游移流動的心性。
玄扃(jiōng):扃即門戶;玄扃意為奧秘的門戶,佛家喻入道之門。感與理是晉詩中經常出現的概念,可以理解為心靈與外界的神秘溝通。
九霄:天空之極高處。佛法認為天分九重,九霄即最高一層。
奮:拍動。
翮(hé):本為鳥羽莖狀部分,引申為羽翼。
妙同:享有絕妙之佳境。
均:平正而無欲之意。
悟:《說文》:“悟,覺也?!遍_悟,看破了三界因緣和合的無?,F象。
三益:三界(欲界、色界、無色界)的利益,泛指三界中五欲六塵之享受。
史載釋慧遠在東林寺弘法授徒三十多年,好游山水,而且游必吟詠,《廬山東林雜詩》是他游廬峰時所作,具體創作時間不詳。
這首詩是東晉名僧慧遠所作?;圻h是個極好云游的人,本持著纖塵不染的一顆佛心到處游歷,時而普度旁人,時而觀望微笑。
此詩所寫即是慧遠在廬山禪修參悟時所見,詩中首句所講的“巖吐紫氣”的情景,后世的李白等人都見過。山霧與陽光形成的霓虹造成霧氣產生薄紫的現象,如同仙人的衣帶,引人遐思?;圻h深入山中,獨行于小徑,密林探幽,神思意遠。脫離塵囂,尋找自然同宇宙的玄機。
于是詩人發出“孰是騰九霄,不奮沖天翮”的感慨,哪里才是九霄云外呢?偶觸云門閘開。高山流水,看遺落凡塵的仙山,靈關頓開,神智翻騰而上,沖天幽游,翱翔宇內,心靈自足,最后兩句妙同趣自均,一悟超三益,提點升華了整首詩的主題,也就是悟道。詩人終于明白道存何處。然而道究竟在哪里則只可意會不可言傳。凡心遺落不要緊。最要緊是獲得精神境界的提高。
此詩脫落塵埃,自有幽韻脫俗之高風,寫景狀物足見方外之人的本色。該詩不僅生動地描繪了匡廬清幽美麗的自然風貌,記述了作者游覽時陶然忘我的喜悅心情,同時也表達作者擺脫世俗牽纏、堅持修行學道的決心。
其實佛法道存何處,在每個修行者的心中都不一樣。不管是慧遠的在山間神往,還是惠琳的在世俗里探討,所得都不盡相同。修行者的凡心如果遺落到山林間,或可偶得宇宙的玄機,但若是落在人世,往往招來是非。