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有守之人，目不視非、耳不聽邪
先秦 / 王詡
古詩原文
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有守之人，目不視非、耳不聽邪
摘自先秦王詡的《鬼谷子·中經·全篇》
解釋：有高尚操守的人，眼睛不看非禮的東西，耳朵不聽邪惡的聲音。
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夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
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功名富貴逐世轉移，而氣節千載一時。
作者介紹
王詡的名句
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欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·養志法靈龜》 解釋：欲望過多，心思便會分散；心思被分散了，人的志向便會衰弱；志向衰弱了，思想活
智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·謀篇》 解釋：智慧要用在常人不知道的地方，而能力要用在常人做不到的地方。
口者，心之門戶也；心者，神之主也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋：嘴巴，是表達內心思想的門戶；而心靈，是人的精神世界的主宰。
以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也 摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》 解釋：從陽的方面去追求陰，就要以道德包容對方；從陰的方面去追求陽，就要走出暗處實際去做。
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋：陽以動為特征，故主要表現為進??；陰以靜為特征，故主要表現為閉藏。
言多必有數短之處，議其短驗之。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·中經·全篇》 解釋：說的話多了，必定會出現失誤、暴露短處，我們將這些記住，再加以研討、驗證。
愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》 解釋：愚蠢的人容易受到蒙蔽，品行不好的人容易被恐嚇，貪婪的人容易被誘惑。
無目者，不可示以五色，無耳者，不可告以五音。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·權篇》 解釋：對于失明的人，沒有必要拿五色給他們看；對于失聰的人，沒必要讓他們聽五音。
審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋：審察事物的前因后果、發展過程，揣度研究事物的應變能力的強弱，因材而用、有的放矢地解決問
外親而內疏者說內，內親而外疏者說外。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》 解釋：對那些外表親近而內心疏遠的人，要用真誠來打動內心；對那些內心親近而外表疏遠的人，要從外部
捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋：捭闔，就是變動陰陽，用開閉之法形成四季輪回，使萬物化生、萬事興亡交替。
謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》 解釋：謀劃決策最難做到的在于周密無隙，游說別人最難做到的是讓別人完全聽從，做事最難做到的是
人言者，動也；己默者，靜也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》 解釋：別人侃侃而談，是動；自己沉默傾聽，是靜。
不出戶而知天下，不窺牖而見天道 摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·實意法騰蛇》 解釋：足不出戶便可了解天下的萬事萬物，不探頭出窗外便可了解自然界的變化規律。
故知之始己，自知而后知人也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·反應》 解釋：所以了解別人從自己開始，自己了解了自己才能了解別人。
經起秋毫之末，揮之于太山之本。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·抵巇》 解釋：（萬物的發展）都起于秋毫之末般微小的原因，但任其發展下去，也會動搖如泰山般大而堅固的物體。
化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制 。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·忤合》 解釋：事物的發展變化如同圓環一樣循環連接，形成各種各樣的發展態勢，應該反復探求事物的特點，
捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋：對人使用捭闔之術，或開啟引導他，測量出他的情志；或壓抑控制他，摸準他的誠心。
古之大化者，乃與無形俱生。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》 解釋：從古到今，天地間萬事萬物的生長演變，都是與無形而又無處不在的大道一起共生的。
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春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也 摘自先秦王詡的《鬼谷子·持樞》 解釋：春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏，是天地間正確的規律。
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審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意 摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》 解釋：如果要考察斷定對方的有無和虛實，就要隨著對方的喜好和欲望來推測其真實意圖。
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