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有守之人,目不視非、耳不聽邪
先秦 / 王詡
古詩原文
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有守之人,目不視非、耳不聽邪
摘自先秦王詡的《鬼谷子·中經·全篇》
解釋:有高尚操守的人,眼睛不看非禮的東西,耳朵不聽邪惡的聲音。
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夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。
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功名富貴逐世轉移,而氣節千載一時。
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欲多則心散,心散則志衰,志衰則思不達。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·養志法靈龜》 解釋:欲望過多,心思便會分散;心思被分散了,人的志向便會衰弱;志向衰弱了,思想活
智用于眾人之所不能知,而能用于眾人之所不能見。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·謀篇》 解釋:智慧要用在常人不知道的地方,而能力要用在常人做不到的地方。
口者,心之門戶也;心者,神之主也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋:嘴巴,是表達內心思想的門戶;而心靈,是人的精神世界的主宰。
以陽求陰,苞以德也;以陰結陽,施以力也 摘自先秦王詡的《鬼谷子·捭闔》 解釋:從陽的方面去追求陰,就要以道德包容對方;從陰的方面去追求陽,就要走出暗處實際去做。
陽動而行,陰止而藏;陽動而出,陰隱而入。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋:陽以動為特征,故主要表現為進??;陰以靜為特征,故主要表現為閉藏。
言多必有數短之處,議其短驗之。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·中經·全篇》 解釋:說的話多了,必定會出現失誤、暴露短處,我們將這些記住,再加以研討、驗證。
愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·謀篇》 解釋:愚蠢的人容易受到蒙蔽,品行不好的人容易被恐嚇,貪婪的人容易被誘惑。
無目者,不可示以五色,無耳者,不可告以五音。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·權篇》 解釋:對于失明的人,沒有必要拿五色給他們看;對于失聰的人,沒必要讓他們聽五音。
審察其所先后,度權量能,校其伎巧短長。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋:審察事物的前因后果、發展過程,揣度研究事物的應變能力的強弱,因材而用、有的放矢地解決問
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捭闔者,以變動陰陽,四時開閉,以化萬物。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·捭闔》 解釋:捭闔,就是變動陰陽,用開閉之法形成四季輪回,使萬物化生、萬事興亡交替。
謀莫難于周密,說莫難于悉聽,事莫難于必成 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》 解釋:謀劃決策最難做到的在于周密無隙,游說別人最難做到的是讓別人完全聽從,做事最難做到的是
人言者,動也;己默者,靜也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·反應》 解釋:別人侃侃而談,是動;自己沉默傾聽,是靜。
不出戶而知天下,不窺牖而見天道 摘自先秦王詡的《鬼谷子·本經陰符七術·實意法騰蛇》 解釋:足不出戶便可了解天下的萬事萬物,不探頭出窗外便可了解自然界的變化規律。
故知之始己,自知而后知人也。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·反應》 解釋:所以了解別人從自己開始,自己了解了自己才能了解別人。
經起秋毫之末,揮之于太山之本。 摘自先秦王詡的《鬼谷子·鬼谷子·抵巇》 解釋:(萬物的發展)都起于秋毫之末般微小的原因,但任其發展下去,也會動搖如泰山般大而堅固的物體。
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