吳鎮(1280—1354),元代畫家。字仲圭,號梅花道人,嘗署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教書,后從柳天驥研習“天人性命之學”,遂隱居,以賣卜為生。擅畫山水、墨竹。山水師法董源、巨然,兼取馬遠、夏圭,干濕筆互用,尤擅帶濕點苔。水墨蒼莽,淋漓雄厚。喜作漁父圖,有清曠野逸之趣。墨竹宗文同,格調簡率遒勁。與黃公望、倪瓚、王蒙合稱“元四家”。精書法,工詩文。存世作品有《漁父圖》、《雙松平遠圖》、《洞庭漁隱圖》等。
吳鎮祖名吳澤,字伯常,南宋時從汴梁(河南開封)移家至嘉興,定居浙江嘉興魏塘(今浙江嘉善魏塘)。吳鎮年少好劍術,成年后與其兄吳瑱同受業于毗陵(今江蘇武進)柳天驥學習易經,自此韜光養晦,講天人性命之學,堅持高尚志氣,不與眾人和同,貫通儒、道、釋三教,達生知命。長住魏塘,深居簡出。為人抗簡孤潔,一生清貧,高自標青,隱居不仕,與達官貴人很少往來。曾在村塾中教書,于錢塘等地賣卜。
吳鎮十八九歲開始學畫,年輕時游歷杭州,吳興,飽覽太湖風光。開眼界,長見識,大自然的真山真水,啟迪了他創作靈感。吳鎮于六十八歲〔至正七年(1347年)〕僑寓嘉興春波門外(今嘉興市城區)春波客舍,專寫墨竹。時與友人會于精嚴寺僧舍,心儀佛門,始自稱“梅沙彌”。四年后回到魏塘,歿前自選生壙,自書碑文:“梅花和尚之塔”。墓在今梅花庵側。
其工詩文書法,繪畫題材多為漁父、古木、竹石之類,善畫山水、梅花。草書學鞏光,山水師法董源、巨然而又獨出機杼,以雄強筆法輔以豐富墨法,自有一種蒼茫沉郁、古厚純樸之氣。精寫竹,師李衎,晚年則專寫墨竹。墨竹宗文同,為文同后又一大家。善于用墨,淋漓雄厚,為元人之冠。兼工墨花,亦能寫真。同以竹掩其畫,鎮以畫掩其竹。其畫雖勢不能奪,唯以佳紙筆投之,欣然就幾,隨所欲為,乃可得也。詩詞風格簡勁奇拔,感情真摯,常以比興自吐胸臆,接近陶潛詩風,外示平淡而內實郁憤。書法能結合王羲之和懷素之長而自具面目。每作畫往往題詩文于其上,或行或草,墨沈淋漓,詩、書、畫相映成趣,時人號為“三絕”。其畫風對明清山水畫的發展,有較大影響。他與王蒙、黃公望、倪瓚齊名,并稱為元四家。
相傳吳鎮本與盛懋比門而居,四方以金帛求盛畫者甚眾,而吳之門闃然。妻子頗笑之。曰:“二十年后不復爾?!焙蠊缙溲?。
吳鎮事跡收錄于《畫史會要》《清河書畫舫》《六研齋筆記》《容臺集》《倉螺集》。 墨跡今存世的有《雙檜平遠圖》軸(臺灣故宮博物院藏)、《漁父圖》軸(北京故宮博物院藏)、《漁父圖》卷(美國佛利爾美術館藏)、《長松圖》軸(南京博物院藏)、《草書心經》卷(北京故宮博物院藏)等。其風竹刻石,陳列在嘉興南湖煙雨樓,其八竹碑及草書《心經》碑陳列于嘉善梅花庵。又有《梅道人遺墨》2卷,系后人輯錄的其詩和題跋。
吳鎮非常愛梅,家室四周遍植梅樹,取齋名“梅花庵”。因居處有橡林,故書齋又名“橡室”。
據《義門吳氏譜》可知:吳鎮先祖為周王室吳王之后,吳鎮祖父吳澤,字伯常,在宋代是一名抗金健將;父吳禾,字君家,號正心;叔父吳森,與趙孟頫為至交,家甚富,人號“大吳船”。吳鎮年輕時喜交豪俠一流人物,學習武術和擊劍,后與哥哥吳元璋拜毗陵(今江蘇武進縣)柳天驥讀書,研究天命人相之術。他曾在私塾教過學,去嘉興等地賣過卜,《歷代畫家姓氏便覽》說吳鎮“村居教學自娛,參易卜卦以玩世”。青年時期的吳鎮,在仕途上表現的與眾不同,和元四家中其他三家也大異其趣:黃公望早年熱衷于功名,結交了不少文人士大夫,失意后,才專意于畫;王蒙青年時期也對仕途一再留戀過,又憑借和趙孟頫、趙雍、趙麟的特殊關系,結交了不少有地位的文人;倪瓚是吳地三個首富之一,雖自己不擅理財,但由于家中殷實的貲財和富裕的收藏,也給他創造了結交文人士大夫的諸多條件。
吳鎮則稟性孤耿,終生不仕,從不與權勢者往來。從其題骷髏辭《調寄·沁園春》對蠅利蝸名之徒的諷刺中可見出他的處世哲學:“……古今多少風流,想蠅利蝸名幾到頭,看昨日他非,今朝我是,三回拜相,兩度封侯,采菊籬邊,種瓜圃內,都只到邙山一土丘?!?/p>
據《滄螺集》卷三曰:“(吳鎮)為人抗簡孤潔,高自標表,號梅花道人。從其取畫,雖勢力不能奪,惟以佳紙筆投之案格,需其自至,欣然就幾,隨所欲為,乃可得也?!眳擎偟漠嫸嗍亲援嬜灶},很少有當時文人替他題詩。元四大家其它三家多有交往,但吳鎮除與王蒙有詩證明是好友外,吳與黃倪并無充分證據證明他們建立過朋友關系,盡管當時黃、倪都一致對吳鎮繪畫藝術做了高度贊揚。
吳鎮既不愿做官,也很少從俗賣畫,生活困難時,他便經常到嘉興、武林等地賣卜,以維持生計。董其昌《容臺集》中記曰:“吳仲圭本與盛子昭比門而居,四方以金帛求子昭畫者甚眾,而仲圭之門闃然,妻子顧笑之。仲圭曰:‘二十年后不復爾’,果如其言?!贝宋某浞忠姵鰠擎偙е鴮λ囆g的虔誠之心,不是隨便改變畫風去迎合世人的。晚年,吳鎮思想向佛教靠攏,他經常去魏塘鎮大勝、景德、慈云寺與僧人談經論佛、吟詩作畫,可行、松嚴和尚、竹叟、古泉講師均與吳鎮私交甚厚。元順帝至正十四年,吳鎮離開人世,遺命短碣于冢曰:“梅花和尚之塔”。明末泰昌元年,當地官紳集款為之修墓,董其昌題“梅花庵”匾額,陳繼儒作《梅花庵記》來紀念他。據傳,吳鎮喜愛梅花,房前屋后遍種梅花,自號梅花道人、梅花和尚、梅沙彌。吳鎮的家世已無可考,僅知他有一兒子佛奴,吳曾畫了一本《墨竹譜》傳給他;吳鎮還有一個侄兒吳瓘,系吳鎮叔父吳森之孫,也是元代著名的竹梅畫家,吳鎮也曾有竹譜傳于他。
作為元代文人畫家的代表,吳鎮的修養是多方面的,他在詩歌、書法、篆刻、繪畫等方面都取得了一定的成就,單繪畫方面,他山水、梅竹、人物俱擅,但奠定他在畫史上的地位,使他名列“元四大家”之一的乃是他的山水畫。吳鎮與黃、倪、王等許多山水畫大家均提倡墨戲、士氣、逸氣,從而創造了極富特色的文人山水畫,使元代畫壇大放光彩。