徐積(1028--1103年6月7日)北宋聾人教官。字仲車,楚州山陽(今江蘇淮安)人。因晚年居楚州南門外,故自號南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇寧二年,年七十六歲。三歲父歿,因父名石,終身不用石器,行遇石,避而勿踐。事母至孝,母亡,廬墓三年,哭不絕音。初從胡瑗學。
治平四年(1067)進士,神宗數召對,以耳聾不能仕,屏處鄉里,而四方事無不知曉。元佑初(1086)近臣交薦其孝廉文學,乃以揚州司戶參軍、楚州教授,轉和州防御推官,改宣德郎。崇寧二年(1103),監西京嵩山中岳廟,同年五月一日去世 [1] ,卒年七十六。政和六年(1116),賜謚節孝處士。家鄉人為其建 “徐節孝祠”,明清兩代均有修繕,毀于解放初期?!?a href='http://www.robinhoodcdfi.com/guoxue/songshi/' target='_blank'>宋史》卷四五九有傳。
蒙學叢書
宋節孝徐先生積,自少戒殺,見聚蟻,惕然,惟恐傷之。
宋節孝處士徐積,字仲車,事母嚴謹,非大故未嘗去其側。一日,具公裳見貴官,忽自思曰:“見貴官尚必具公裳,朝夕見母,乃不具公服乎?”一日,母在外家,幞頭晨省,外氏諸婦大笑之。如此旬日,雖屢笑不易,自是至老彌恪,且曰:“己之行敬,自此始。”
徐積,字仲車,楚州山陽人。孝行出于天稟。三歲父死,旦旦求之甚哀,母使讀《孝經》,輒淚落不能止。事母至孝,朝夕冠帶定省。從胡翼之學。所居一室,寒一衲裘,啜菽飲水,翼之饋以食,弗受。
應舉入都,不忍舍其親,徒載而西。登進士第,舉首許安國率同年生入拜,且致百金為壽,謝卻之。以父名“石”終身不用石器,行遇石則避而不踐,或問之,積曰:“吾遇之則怵然傷吾心,思吾親,故不忍加足其上爾。”母亡,水漿不入口者七日,悲慟嘔血。廬墓三年,臥苫枕塊,衰绖不去體,雪夜伏墓側,哭不絕音。翰林學士呂溱過其廬適聞之,為泣下曰:“使鬼神有知,亦垂涕也。”露歲降兆域,杏兩枝合為干。既終喪,不徹筵幾,起居饋獻如平生。
中年有聵疾,屏處窮里,而四方事無不知??蛷哪显絹?,積與論嶺表山川險易、鎮戍疏密,口誦手畫,若數一二??蛧@曰:“不出戶而知天下,徐公是也。”自少及老,日作一詩,為文率用腹稿,口占授其子。嘗借人書策,經宿還之,借者紿言中有金葉,積謝而不辨,賣衣償之。鄉人有爭訟,多就取決。州以行聞,詔賜粟帛。
元祐初,近臣合言:“積養親以孝著,居鄉以廉稱,道義文學,顯于東南。今年過五十,以耳疾不能出仕。朝廷方詔舉中外學官,如積之賢,宜在所表。”乃以揚州司戶參軍為楚州教授。每升堂,訓諸生曰:“諸君欲為君子,而勞己之力,費己之財,如此而不為,猶之可也;不勞己之力,不費己之財,何不為君子?鄉人賤之,父母惡之,如此而不為,可也。鄉人榮之,父母欲之,何不為君子?”又曰:“言其所善,行其所善,思其所善,如此而不為君子者,未之有也。言其不善,行其不善,思其不善,如此而不為小人者,未之有也。”聞之者斂衽敬聽。居數歲,使者又交薦之,轉和州防御推官,改宣德郎,監中岳廟。
卒,年七十六。政和六年,賜謚節孝處士,官其一子。
宋元學案
先生三歲而孤,晨昏匍匐下,求其父甚哀。太夫人使讀《孝經》,輒流涕不能止。是時太夫人攜于陜右外家,事母篤孝。一日,具公裳見貴官,忽自思云:「見貴官尚必用公裳,豈有朝夕見母而不具公裳者乎﹖」遂裹頭,服公裳,晨省其母。外氏諸婦大笑之,先生彌恪,久而亦不復笑也。先生嘗曰:「吾之持敬,自此始也?!褂忠蝗?,為母置膳,先過一賣肉家,將買之,遂向市中買他物。而歸途有便道,稍近,且亦有賣肉家,將買之。因自念:「吾已有所許,而忽他之,將無欺其初心乎﹖」卒迂道就故所賣肉家。先生嘗曰:「吾之行信,自此始也?!?/p>
既冠,徒步從安定先生學。安定門下逾千人,以別室處之,遣婢視飲食澣濯。盛寒惟衲裘,以米投漿甕,日中數塊而已。安定使其徒饋之食,不受。將還,受一飯而行,曰:「先生之命,不可終違?!钩T唬骸肝嵊诎捕ㄖT,所得多矣。言之在耳,一字不違也?!?/p>
二叔父議析居,先生涕泣止之,不可。于是請其叔父,取所欲余書十篋、敝屋數間而已。其叔沒,家替,先生事叔母如母,送死無不備。事母謹嚴,非有大故不去側。日具太夫人所嗜,皆手自調味。為兒嬉或謳歌以悅之。故太夫人雖在窮巷,奉養充美,無須臾不快也。
太夫人之喪,廬墓三年,雪夜號伏,呼問太夫人寒否如平生,因委頓僵仆,手足皆裂,不顧也。翰林呂溱嘗造墓,知狀,垂涕曰:「想見鬼神幽明不隔?!灌l里瞻仰先生如神,有爭訟,必就決,不復造有司。每歲甘露降于墳域,必逾月。墓左有杏,兩枝連合。至孝感應如此。
先生畜犬,孳生至數十,不以與人?;騿栔?,曰:「吾不忍其母子相離也?!?/p>
《東坡志林》曰:仲車,古之獨行也,于陵仲子不能過,然其詩文則怪而放,如玉川子,此一反也。耳聵甚,畫地為字,乃始通語,終日面壁坐,不與人接,而四方事無不周知其詳,雖新且密,無不先知,此二反也。
呂紫微《童蒙訓》曰:徐仲車教門人,多于空中書一「正」字,且云:「于安定處得此一字,用不盡?!?補。)
汪玉山《書節》孝行狀后曰:節孝先生嘗語東坡曰:「有功者多矣,而獨稱大禹者,以其不矜不伐也。有才者多矣,而獨稱周公者,以其不驕不吝也?!固K公受而書之策。又嘗語魯直曰:「為政,慮不厭熟則寡過,睦寮友則事舉?!刽斨敝x曰:「立參于前,坐倚于衡,何日忘之!(補。)
王深《寧困學紀聞》曰:師氏三德。朱子曰:「至德以為道本,明道先生以之。敏德以為行本,溫公以之。孝德以知逆惡,趙無媿、徐仲車之徒以之?!?補。)