樂雷發(1210年2月11日-1271年11月16日),字聲遠,號雪磯,漢族,湖南寧遠人。 [1] 南宋政治家、軍事家、文學家、詩人。1253年,理宗皇帝下旨召樂雷發廷試,他對答如流,條對切直,賜為特科狀元,授翰林館職。因秉性耿直、不畏權貴、議論時政的時候,不附幸臣,受到排斥,不得重用,自覺報國無門,毅然辭官歸隱九嶷山。
樂雷發畢生最大的建樹在于詩歌創作,入選《宋百家詩存》、《南宋群賢小集》。留存于世的詩有140余首,其體裁包括七古、五古、七律、五律、七絕、五絕。很多詩,都顯出了強烈的民本意識,都洋溢著很深的家國情懷、濃厚的屈原《離騷》遺風,與周敦頤首創的理學淵源,他的民本思想,是舜帝精神的延續與傳承。代表作有《雪磯叢稿》、《狀元策》、《烏烏歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象巖銘》。
文學特點
樂雷發留存于世的詩有140余首,其體裁包括七古、五古、七律、五律、七絕、五絕,少年時候,就表現出了驚人的詩歌創作才華。
家國情懷
所留存于世的直接抒寫九嶷山的詩中,最為直白地表達對九嶷山的家鄉情結的有《舂陵道中望九疑》《九疑紫霞洞歌》《象巖銘》。在《舂陵道中望九疑》中,樂雷發寫道:“九歌悲咽九疑峰,萬里孤臣怨莫從。楚雨那歸汾水曲,嶺云別向洞天封。祠宮秋老哀回雁,寢苑春寒響夜松。待向寒來攜玉琯,月明吹乇幾芙蓉。”在《九疑紫霞洞歌》中,樂雷發謳歌慨嘆“借問此何地,指言太虛天。”在《象巖銘》中直白地表達“我愛斯巖,原象之美。”詩中,樂雷發情系九嶷山的花草、玉琯、楚雨、嶺云、祠宮、回雁、夜松,還親自為九嶷山象巖命名作銘記。
釋、道意蘊
九嶷山有很多諸如“何侯煉丹”“拔宅升天”“玉帶圍陵”一類來自堯舜時代、有著濃郁佛家與道家情懷的傳說故事,這些發自遠古的不失詭譎幻誕的故事,使九嶷山人樂雷發心靈深處平添了一種爛漫主義情懷。
《離騷》遺風
宋代理學融合了釋、儒、道三教的思想體系。樂雷發在詩中對號稱北宋理學五子的周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤和南宋理學發展和推廣者朱熹、張栻等非常敬慕,對理學的內在精神也很有獨到見解。
如《九嶷紫霞洞歌》此詩既有儒家風采,亦有釋、道情懷,還有屈子楚騷遺韻啊!”
文學創作
樂雷發屬江湖派詩人,然其詩風骨遒勁,在江湖詩人中較為突出。七言歌行,如《烏烏歌》、《壺中天歌贈侯明父》,雄深老健,激昂奔放。前者感慨書生誤國禍世,無補于國家危難,尤為淋漓盡致。近體詩大多不脫江湖派窠臼,但也不乏優秀之作,如《逃戶》反映出宋末社會民不聊生的現象;《寄雪蓬姚使君》、《寄許介之》、《送丁少卿自桂帥移鎮西蜀》、《讀系年錄紹興八年以后事》等,感懷國事,寄慨深長。又有一些詩作寫得清麗可讀,如《秋日行村路》、《夏日偶書》。
所著《雪磯叢稿》5卷,清乾隆時選入《四庫全書》。有《南宋群賢小集》本;有《雪磯詩評》及《廷對八策》遺世。
年少崇尚正直,以詩勵志
嘉定三年庚午正月十六日(1210年2月11日),樂雷發出生在湖南寧遠下灌樂家山(今明月山),當時正雷聲大作,天降甘霖,閃電劃破長空,一聲炸雷,驚天動地。其父親與母親,以“春雷震天,雷霆萬鈞,甘霖落地,滋潤嘉禾”之意,為其取名樂雷發。
其父樂公明,南宋進士,為人正直,有志報國,做官清廉。樂雷發從小受舜文化熏陶,心里就滋生了崇尚正直的樸素英雄觀,在父親的教導下,他博覽群書,精通經史,長于詩賦,少年時代便立下了收復國土、振興民族的志向,11歲的時候,父親樂公明帶著他拜會在永州做官的楊孟溪。見面就背起楊萬里的《小池》,并繪聲繪色地說起了詩意。楊孟溪見樂雷發年少聰明,十分動情,即興鋪紙磨墨,題贈詩文以之鼓勵。樂雷發也作了《謝楊孟溪縣丞惠以章墨》表示感激和敬仰,表決心要西窗磨穿鐵硯,書齋探求真經。
青年四海漫游,以詩交友
二十歲開始,樂雷發四海漫游。在游山玩水之中了解民生民怨,了解官場現狀,陶冶自身情操,廣交各界朋友。
樂雷發所交的朋友大多為文人墨客和在職官員,交友的方式也主要是作詩相贈。針對不同的交往對象,他在詩中或者思情敘舊互相勉勵,或者稱贊其往昔的建樹,激勵為民做主,建功立業;或者展望未來,寄言勵志,勸勉友人珍惜建功立業的機會;或者借題發揮,為自己沒有機會為國盡力唏噓慨嘆。如《舜祠送桂林友人》《送桂帥鐘尚書赴召》《送李煥云起恭城主簿》《送丁少卿自桂帥移鎮西蜀》等。樂雷發對桂林友人說“詩交應不計窮能”,夸贊桂帥鐘尚書“賴有老臣經濟在,快呼桂醑餞篙師”,寄言即將赴任為恭城主簿的老鄉李煥云“事業無窮要自強”,期盼李煥云憂國憂民建樹偉業;在元兵侵犯蜀地,朝廷擬調友人丁少卿去成都任制使時,贈詩提醒友人丁少卿蜀地防務的重要,指出“三邊形勢全憑蜀”,叮囑丁少卿要學三國姜維挫敗鐘會的陰謀、由劍閣入蜀的做法,言之切切,義之真真。
中年授業解惑,寄情學子
當時,國家偏安于江南一隅,江北大片領土淪陷,外患嚴重,經濟凋敝,民不聊生。樂雷發主張以收復國土為己任,擁護抗擊金元,文章直抵時弊,而投降派史彌遠執掌朝綱,樂雷發北上抗金的政治主張不能為權臣們所容,雖滿腹經綸,卻屢試不第。他對此十分憤慨,遂放棄功名,轉而收徒講學,在湖南道州,江西吉州、筠州、袁州等地開館授徒,把救國的希望寄托在學生身上。在講學中,他極力宣傳抗金救國的道理,斥責那些只讀書不救國的腐儒,號召學生上前線去抵抗入侵之敵。
欽授特科狀元,退隱九嶷
理宗寶祐元年(1253),門人姚勉登科,上疏讓第。理宗召見親試。金鑾殿上,理宗問以“學、術;才、智;選、舉;教、養。”八事,樂雷發“條對切直”,留下了著名的“廷對八策”。“文章天子”宋理宗大悅,當即賜以“特科狀元”,賜田八百畝,敕建狀元樓一座,授翰林館職。時值元兵大舉進攻西北,樂雷發作《烏烏歌》、《車攻賦》等,抒發抗元的壯志,指斥權臣昏庸,因而不得重用。樂雷發對腐朽的南宋政權十分絕望,于寶祐四年(公元1256年)憤然稱病回鄉,隱居九嶷,寄情山水,用詩詞抒發自己的愛國熱情。他在讀書巖著書,在象巖講學,遺址至今猶在。