史魚， 春秋時衛國（都于濮陽西南）大夫。名佗，字子魚，也稱史鰍。衛靈公時任祝史，負責衛國對社稷神的祭祀，故稱祝佗。吳國的延陵季子經過衛國時，贊史魚為衛國君子、柱石之臣。衛靈三十八年（公元前497年），衛國的公叔子曾設家宴招待靈公，告誡他說：“子富而君貧，必將遭禍。免禍的辦法，只有富而不驕，謹守臣道。”他多次向衛靈公推薦蘧伯玉。臨死囑家人不要“治喪正室”，以勸戒衛靈公進賢（蘧伯玉）去佞(彌子瑕)。史稱“尸諫”。孔子稱他為“直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢”。
史魚是衛國一位大臣，看到這種情況，內心很是憂慮，但屢次進諫，衛靈公始終不采納。
后來，史魚得了重病，奄奄一息，將要去世前，將兒子喚了過來，囑咐他說：「我在衛朝做官，卻不能夠進薦賢德的蘧伯玉而勸退彌子瑕，是我身為臣子卻沒有能夠扶正君王的過失??！生前無法正君，那么死了也無以成禮。我死后，你將我的尸體放在窗下，這樣對我就算完成喪禮了?！?/p>
史魚的兒子聽了，不敢不從父命，于是在史魚去世后，便將尸體移放在窗下。
衛靈公前來吊喪時，見到大臣史魚的尸體，竟然被放置在窗下，如此輕慢不敬，因而責問史魚的兒子。史魚的兒子于是將史魚生前的遺命告訴了衛靈公。
衛靈公聽后很驚愕，臉色都變了，說道：「這是我的過失??！」于是馬上讓史魚的兒子，將史魚的尸體按禮儀安放妥當，回去后，便重用了蘧伯玉，接著又辭退了彌子瑕并疏遠他。
當孔夫子聽到此事后，贊嘆地說道：「古來有許多敢于直言相諫的人，但到死了便也結束了，未有像史魚這樣的，死了以后，還用自己的尸體來勸諫君王，以自己一片至誠的忠心使君王受到感化，難道稱不上是秉直的人嗎？」
《論語》有言：「君使臣以禮，臣事君以忠?！股頌槌甲?，為國為民，盡忠職守，勸諫君王，是為臣的本分。
